“Khổ độc”, ở tiếng Trung từ điển tìm không thấy cái này từ, nhân không có có sẵn từ tương đối, vì vậy, là phiên dịch trong quá trình chiếu mặt chữ ý tứ đặc tạo. Bởi vì là tân tạo từ, bởi vậy chúng ta đối nó lý giải sẽ mơ hồ không rõ, nắm chắc không chuẩn. Khổ độc nguyên lai từ là có “Cay đắng”, “Có độc”, “Chua ngoa”, “Khổ cay” ý tứ, ở cái khác mấy quyển tân bản dịch trung bị phiên dịch thành: Khắc nghiệt, ác độc, hà khắc, oán hận. Tổng hợp này đó gần nghĩa từ, chúng ta đối “Khổ độc” lý giải liền càng rõ ràng.

Khổ độc —— chính là người ở trong lòng thâm hoài oán hận, do đó đãi nhân, nói chuyện lãnh khốc vô tình, quá mức hà khắc, sử dụng rắp tâm, thủ đoạn, âm hiểm ngoan độc. Nó phát ra từ nội tâm, là tâm linh sản vật; lại lấy ngôn ngữ, thủ đoạn biểu hiện ra ngoài.

Thiên chân người nhìn đến nơi này khả năng sẽ chấn động: Như vậy đáng ghê tởm, khổ độc, thứ này chỉ sợ không phải đối giáo hội giảng đi, giáo hội người như thế nào sẽ “Âm hiểm ngoan độc” đâu? Là đối ngoại bang giảng đi? Không đúng!

“Hết thảy khổ độc, cáu giận, phẫn giận, gào nháo, phỉ báng, cũng hết thảy ác độc, đều đương từ các ngươi trung gian diệt trừ” ( phất 4: 31). Nơi này “Các ngươi” chính là chỉ vào giáo hội nói.

Nếu chúng ta có thể giải phẫu, đem nó lấy ra tới triển lãm nói, chúng ta liền biết nó có bao nhiêu đáng sợ, là một kiện thực khủng bố tội!

Trung Quốc trong lịch sử có một kiện “Danh thùy thiên cổ” sự, trở thành khổ độc kinh điển chi tác: Hán triều Hán Cao Tổ Lưu Bang sủng ái thích phu nhân, dục lập thích phu nhân chi tử vì Thái Tử, Hoàng Hậu Lữ Trĩ đối thích phu nhân cực kỳ ghen ghét, hận thấu xương, thường thường tranh đấu gay gắt, kết hạ gắn bó keo sơn. Lưu Bang sau khi ch.ết, giỏi về tâm kế, âm hiểm độc ác Lữ hậu vì đoạt quyền cùng trả thù, đem lâu tích oán hận, phát tiết đến kinh thiên địa, khóc thần quỷ, tại thế giới trong lịch sử nhưng tính vì tuyệt vô cận hữu, lệnh người sởn tóc gáy —— nàng lấy cực kỳ tàn nhẫn thủ đoạn độc ch.ết thích phu nhân chi tử Triệu Vương như ý, lại đem thích phu nhân tứ chi chém đứt, đào đi đôi mắt, lộng điếc lỗ tai, rót thuốc độc ách nàng, đem nàng đặt ở chuồng heo cùng heo cùng dưỡng lên, sai người xưng nàng vì “Nhân Trệ”. Một cái đại mỹ nhân biến thành quái vật, nằm ở heo phân trung, làm heo dẫm đạp. Đương Lữ hậu nhi tử Hiếu Huệ Đế nhìn đến cái này phi đầu tán phát dính đầy heo phân, vô tay vô chân một đoàn thịt ở đống phân rên rỉ khóc thút thít khi, cũng cảm thấy thảm không nỡ nhìn, khóc lớn nói: “Này quả thực không phải người làm!”

Việc này cùng giáo hội có quan hệ như thế nào? Ở Kinh Thánh lịch sử thư trung nói cho chúng ta biết, thật là phóng chi vũ trụ, trong lịch sử mà toàn chuẩn, bất cứ chuyện gì qua đi, hiện tại, tương lai đều có thể chứng minh chân lý là thật sự. Không chỉ Israel lịch sử phản ánh ra chân lý, bất luận cái gì lịch sử sự kiện đều có thể phản ánh ra chân lý. Thuộc linh luật tồn tại với bất luận cái gì thời gian không gian.

Này giải thích khổ độc là từ sinh oán, oán hận chất chứa, ghen ghét, ôm hận trung phát triển lên, cũng giải thích khổ độc là có gì chờ tàn khốc: Có gì chờ giết hại, hủy hoại khả năng. Khả năng, giáo hội sẽ không xuất hiện động thật tàn khốc, nhưng nó ở thuộc linh hạ đã phát sinh tàn khốc, so cái này chỉ có hơn chứ không kém. Nhìn xem hôm nay giáo hội, nhân phân tranh, ghen ghét, khổ độc mà xuất hiện kéo bè kéo cánh, phân liệt đối kháng, còn không phải là dường như ở Jesus thân thể thượng phân liệt hắn tứ chi, tàn hại hắn tứ chi giống nhau sao? Nếu chúng ta có thể có thuộc linh đôi mắt xem hôm nay giáo hội hiện trạng, chúng ta cũng có thể nhìn đến thảm không nỡ nhìn cảnh tượng.

Khổ độc là như thế nào sinh ra đâu?

“Các ngươi trong lòng nếu hoài khổ độc ghen ghét cùng phân tranh, liền không thể khoe khoang, cũng không thể nói dối ngăn cản thật nói” ( nhã 3: 14). Nơi này rõ ràng giải thích, khổ độc lấy ghen ghét biểu hiện ra ngoài, như vậy khổ độc cùng ghen ghét liền có không thể phân cách quan hệ. Ghen ghét là một loại tâm thái, khổ độc cũng là một loại tâm thái; ghen ghét là người đối mới có thể, danh dự, địa vị hoặc cảnh ngộ so với chính mình người tốt lòng mang oán hận. Khổ độc là đem loại này oán hận phát triển đến càng sâu, trở thành âm hiểm ngoan độc. Ghen ghét phát triển, chính là khổ độc. Kinh Thánh nói: “Ghen ghét như âm phủ chi tàn nhẫn ( ca 8: 6)”. Như vậy chúng ta liền có thể lý giải khổ độc vì cái gì như vậy tàn nhẫn.

Mặt khác, mọi người ở ngày thường ích lợi thượng xung đột, quan hệ thượng hiểu lầm, hình thành mâu thuẫn, tranh cãi, lại không chịu tha thứ, lâu ngày oán hận chất chứa, lại “Khó hiểu oán”, dần dần trở thành oán hận, sau đó diễn biến thành lòng mang ác độc phát triển quá trình.

Kinh Thánh nói: “Tư dục đã hoài thai, liền sinh ra tội tới; tội đã trưởng thành, liền sinh ra ch.ết tới” ( nhã 1: 15). Nó đều không phải là một sớm một chiều sự, mà là một người ác, ở trong lòng hoài thai, mọc ra từ u ác tính, là ác sinh trưởng tất nhiên kết quả.

Có một lần ta cùng ngoại giáo hội tỷ muội nói chuyện với nhau, trong lúc vô ý đề cập đến cái này giáo hội lãnh tụ, nàng liền giảng hắn như thế nào như thế nào không tốt, sử ta đối cái này lãnh tụ không có hảo cảm. Sau lại có một lần huấn luyện sẽ, ta có cơ hội gặp được cái này lãnh tụ, ta cẩn thận quan sát, phát giác hắn làm người thực hảo? Lại cùng rất nhiều mặt khác cùng công hiểu biết, mới thanh trừ ta đối hắn thành kiến ấn tượng. Sau lại ta mới biết được, cái kia tỷ muội cùng hắn nhiều năm bất hòa. Ta liền tưởng: Là cái gì sử cái kia tỷ muội hình dung cái này huynh đệ giống như trên đầu trường giác ma quỷ đâu? Chính là khổ độc! Chúng ta ngày thường ở lén rải rác phán đoán suy luận, nhàn ngôn toái ngữ, câu oán hận, lời đồn, có bao nhiêu khổ độc nha! Ở này đó không hề căn cứ lời gièm pha, phỉ báng, người kia đã biến hình, không hề tượng người, tượng cái quái vật, tượng cái “Nhân Trệ”.

Có một cái làm cùng công tỷ muội, người khác đề nàng một lần ý kiến, nàng liền đem hận chôn giấu một lần, tích lũy tháng ngày, sau lại liền đại sảo một hồi, cùng mặt khác giáo hội cùng công trở mặt, giáo hội liền phân liệt.

Từ khổ độc phát ra phân tranh, phản loạn, phân liệt, tranh luận, giáo hội bị tách rời, như thích phu nhân bị chém đứt tay chân, ở rên rỉ khóc thút thít!

Ta thực dễ dàng ở nghe được người khác khuyến khích, trách cứ khi, tích tụ khổ độc. Có khi có ai hướng chúng ta đề ra một ít hợp lý kiến nghị, chúng ta mặt mũi thượng chịu không nổi, ngược lại trách tội người kia, oán hận đối phương, ở như vậy quái đản tâm lý, khổ độc liền bởi vậy mà sinh, này quái đản đồ vật là cái gì? Sách Isaia mười chín chương mười bốn tiết lộ ra ma quỷ trung có một loại kêu “Quái đản linh”, nó chuyên môn khiến người làm ra vớ vẩn khác thường sự.

Có một lần ta mặc tưởng, thi tẩy Johan ch.ết, đối chúng ta có cái gì thuộc linh ý nghĩa thời điểm, ta đột nhiên ở ở nào đó ý nghĩa minh bạch Johan ch.ết. Johan là bởi vì trách cứ hi luật vương cưới chính mình tẩu tẩu, mà đắc tội hi luật, cho nên đã bị hạ giam, ở một lần đại biểu giơ lên cao tự mình “Sinh nhật” trong yến hội, đem Johan giết.

Hi luật, đại biểu ở chúng ta trong thân thể làm vương ȶìиɦ ɖu͙ƈ, ở nhân ȶìиɦ ɖu͙ƈ bản tính thượng, người là không thích nghe trách cứ nói. “Không cần trách cứ khinh nhờn người, chỉ sợ hắn hận ngươi” ( châm 9: 8). Hi luật nghe được thi tẩy Johan trách cứ khi, liền sinh khí, ôm hận, đem thi tẩy Johan hạ ở giam. Mỗi khi có người trách cứ ngươi thời điểm, liền có hận, sinh khí ở trong lòng, chính là đem người kia hạ ở giam ( quá 18: 28-30), cái này “Giam” chính là ngươi tâm. Này đó hận ở trên người của ngươi: Khả năng tạm thời cất giấu, không có biểu lộ ra tới. Một khi gặp được nào đó cơ hội khi, nó liền diễn biến thành giết người hành động. Hận một người cùng giết một người là không xa, bởi vậy Kinh Thánh trung đem chúng nó coi như một chuyện. Hi la đế đại biểu cho cái gì, nó đại biểu chính là khổ độc ( ma quỷ ), nó thích nhất “Hi luật” ( ȶìиɦ ɖu͙ƈ làm vương người ), nó chính là muốn cùng bực khí, oán hận liên hôn, nếu ngươi là một cái thích lâu dài tức giận người, như vậy “Hi la đế” ( khổ độc ) liền sẽ hướng ngươi cầu ái, nếu ngươi lâu dài sinh khí cứ thế ôm hận, như vậy “Hi la đế” liền cùng ngươi kết hôn, một khi ngươi cùng trách cứ quá ngươi người có mâu thuẫn, một khi gặp được ngươi tâm tình không tốt, tính tình phát tác, khổ độc ( ma quỷ ) lúc này liền sẽ lửa cháy đổ thêm dầu, sẽ hướng ngươi tâm nói: “Người này thật sự đáng giận, hắn thường thường nhằm vào ngươi, ngươi phải cho hắn điểm nhan sắc nhìn xem”. Ngươi liền ở “Hi la đế” quỷ kế, lưới trước mặt đi vào khuôn khổ, ngươi liền sẽ vô danh hỏa khởi, liền sẽ đối với ngươi “Tâm giam” trung ôm hận đã lâu “Thi tẩy Johan” nói ra thương tổn nói, dùng thủ đoạn làm ra thương tổn sự tới, rất nhiều sự kiện chính là như vậy phát sinh.

Nhân chút ở thần giới mệnh trung có một cái “Sinh khí lại không muốn phạm tội, không thể nén giận đến mặt trời lặn, cũng không thể cấp ma quỷ để lối thoát” ( phất 4: 26-27). Một cái khác bản dịch nói như vậy: “Không cần nhân sinh khí mà phạm tội. Không thể đến mặt trời lặn Tây Sơn khi, vẫn là căm giận bất bình, như vậy ma quỷ liền sẽ càng có cơ nhưng thừa, sử các ngươi phạm tội lớn” ( đương đại Kinh Thánh ), chính là đạo lý này.

Sinh khí vốn dĩ cũng không phạm tội. Jesus nhìn đến Thánh Điện trở thành ổ cướp khi liền sinh khí. Nhưng là nếu làm chính mình thời gian dài sinh khí đi xuống, liền sẽ bị ma quỷ sở lợi dụng, sẽ có hận ở trong lòng bất tri bất giác ấp ủ; lúc này liền phạm tội, này hận còn sẽ tiếp tục lên men, trở thành khổ độc, lúc này, chúng ta hành vi, ngôn ngữ liền mang ra giết hại, hủy hoại năng lực tới. Chính là như vậy một cái quá trình, sử ngươi phạm tội lớn cũng không tự biết, cùng thần là địch cũng không tự biết! Ta tin tưởng Lữ Trĩ cũng từng có một cái ngây thơ hồn nhiên thơ ấu, ở chất phác nông thôn cũng từng là một cái thuần khiết ôn nhu thiếu nữ, nàng siêng năng trồng trọt, thích giúp đỡ mọi người ( thấy ở 《 sử ký? Cao Tổ bổn kinh? Lữ Thái Hậu bổn kinh 》). Nàng trở thành một cái khiếp sợ trung ngoại độc phụ, là bởi vì nàng vào cung trở thành vương hậu sau, ở cung trong đình tham dự rất nhiều tranh quyền đoạt lợi, tranh đấu gay gắt sự, cùng người có rất nhiều mâu thuẫn, xung đột, nàng sinh khí, ghen ghét, ôm hận, oán giận, tích lũy tháng ngày, cứ như vậy sử một cái vốn dĩ thiện lương hương nữ trở thành một cái khổ độc phụ nhân.

Nếu chúng ta sinh khí, oán khí, bực khí, ôm hận…… Không kịp thời ở trong lòng thanh trừ nói, nó liền tượng một cái ung thư tế bào giống nhau, ở trong lòng sinh sôi nẩy nở lên. Cũng tượng Kinh Thánh so sánh giống nhau: Diếu là sẽ càng thêm càng lớn, tội cũng giống nhau. Có một ngày ung thư tế bào sinh thành nhọt, liền sinh ra ch.ết tới. Cãi cọ thăng cấp thành phần tranh —— phân tranh thăng cấp thành thương tổn —— thương tổn thăng cấp…… Giết hại ( người khác )

Sinh khí —— cãi cọ —— ôm hận —— phân tranh —— khổ độc —— thương tổn……
Sinh khí thăng cấp thành ôm hận —— ôm hận thăng cấp thành khổ độc —— khổ độc thăng cấp…… Sinh ra ch.ết tới ( chính mình )

Chúng ta khổ độc ở phân tranh, ghen ghét, tranh luận trung nuôi trồng lên, sau đó lại phát ra lớn hơn nữa phân tranh, ghen ghét, tranh luận, trở thành một cái ác tính vòng lẩn quẩn. Khổ độc, là ma quỷ diếu ở có mùi thúi biểu hiện, là nhân tâm linh rác rưởi tích lũy lâu ngày ẩu ra tới độc khí. Tức giận giả giống nhau là cậy mạnh mẽ sự cường giả, nó giống nhau này đây dũng lực, bạo lực hành sự, là minh tới; nhưng khổ độc giống nhau là kẻ yếu việc làm, muốn dựa âm hiểm ngoan độc được việc, ám mà chơi xấu.

Lòng dạ hẹp hòi, ghen ghét thành tánh người dễ dàng nhất có khổ độc, cũng nhất khổ độc……

Khổ độc biểu hiện đến nhất mãnh liệt địa phương chính là ích lợi chi tranh kịch liệt nhất thương trường cùng quyền lực chi tranh nhất kịch liệt quan trường, là ích lợi cùng quyền lực tranh đoạt tập trung địa, cho nên nhất khổ độc người không gì hơn có chút thương giới nhân vật cùng chính giới nhân vật.……

Không cần kiêng kị, ở giáo hội trung cũng tồn tại quyền lực chi tranh, có khi thậm chí tương đương nóng cháy. Nơi nào có tranh đấu nơi nào liền có khổ độc, bởi vậy ở giáo hội lãnh tụ mặt người, ở nào đó tình hình hạ càng dễ dàng khổ độc!!!

Ở trên phố, hai cái phân biệt bất đồng giáo hội, có mâu thuẫn lãnh tụ không hẹn mà gặp, này lẫn nhau lạnh nhạt thoáng nhìn, bao hàm nhiều ít oán hận, nhiều ít khổ độc;
Cùng giáo hội lãnh tụ cùng lãnh tụ tranh quyền xa lánh, giáo hội cùng giáo hội tranh địa bàn bên trong, chôn giấu nhiều ít khổ độc;

Ở giáo hội trung bay tới bay lui “Hỏa tiễn”, khắc nghiệt phán đoán suy luận, nhàn thoại, câu oán hận, lời đồn…… Chấm giấu diếm khổ độc nọc độc.
Giáo hội trung nhiều nhất khổ độc là dùng ngôn ngữ biểu đạt ra tới.

“Bọn họ ma lưỡi như đao, phát ra khổ độc ngôn ngữ, giống như so chuẩn mũi tên ( thơ 64: 3)”.
“Bọn họ lấy sắc bén đầu lưỡi đem ta chém ngã, khổ độc nói tượng mũi tên giống nhau đâm thẳng ta tâm oa” ( đương đại Kinh Thánh bản dịch ).

Khổ độc người ngôn ngữ tất nhiên tượng đao giống nhau sắc bén. David thường thường chịu đủ này đó khắc nghiệt độc ác ngôn ngữ công kích.

“Hết thảy hận ta, đều châu đầu ghé tai mà nghị luận ta; bọn họ thiết kế muốn hại ta. Bọn họ nói: ‘ có quái bệnh dán ở trên người hắn, hắn đã nằm nằm, tất không thể tái khởi tới ’” ( thơ 41: 7-8).
“Có rất nhiều người nghị luận ta nói: Hắn đến không thần trợ giúp” ( thơ 3: 2).

“A ha, toại chúng ta tâm nguyện…… Chúng ta đã đem hắn nuốt ( thơ 35: 25)”……

Có khi có ai đắc tội chính mình, nhịn không được chúng ta liền muốn dùng khổ độc ( khắc nghiệt, ác độc ) nói đi giết người. Ở giáo hội trung, rất nhiều khổ độc ngôn ngữ, khiến người đã chịu cực đại mà thương tổn, thậm chí đủ để đem hắn giết ch.ết. Giáo hội có nhiều ít phân tranh, phán đoán suy luận, câu oán hận, tranh luận chính là từ khổ độc trung phát ra!

Thậm chí còn có, có một ít khổ sở độc thế nhưng sử dụng thủ đoạn mưu kế. Chính như hi đế la thiết kế giết hại thi tẩy Johan, Israel nhân thiết kế giết hại rất nhiều tiên tri, David cũng gọi nói: “Bọn họ thiết kế muốn hại ta”. Ở Thiên Chúa Giáo trong lịch sử, tràn ngập như vậy thí dụ. Hôm nay giáo hội cũng không ngoại lệ, có không ít thiết kế hãm hại người khác sự, tỷ như có một ít phản đối phương ngôn, phản đối linh ân giáo hội, đem người khác đuổi quỷ, hoặc nội tại rửa sạch trường hợp nhiếp lục xuống dưới, hướng cái khác giáo hội khống cáo nói: “Đây là cái gọi là thánh linh tràn ngập”.

Dùng giả chứng kiến, không thật chi từ hãm hại cái khác giáo hội sự chỗ nào cũng có.
Còn có một ít cảm thấy chính mình đại biểu chính thống “Đại giáo hội”, cùng chính phủ cộng đồng thiết mưu, đi bắt gia đình giáo hội lãnh tụ, thiết kế phá hủy bọn họ giáo hội.

Chúng ta cũng muốn hô lên tới: “Này không phải người làm!” Đối, là ma quỷ làm!
Chúng ta muốn vạch trần khổ độc sau lưng thuộc linh bản chất, kỳ thật nó chính là ma quỷ chính mình!

Nếu chúng ta vì một chút ích lợi, một chút quyền lực, liền đi “Cách” người khác mệnh, như vậy thần tướng tới sẽ như thế nào “Cách” chúng ta mệnh đâu? Bởi vì chúng ta như thế nào đối người, thần liền sẽ như thế nào đối chúng ta. Vì tương lai thẩm phán, chúng ta, đặc biệt là lãnh tụ, phải hảo hảo tư tưởng vấn đề này!

Muốn phòng ngừa khổ độc ở trong lòng trưởng thành, liền phải thường thanh khiết nội tâm, cái gọi là chân chính “Linh tu”, chính là chúng ta nội tâm muốn tượng có một cái radar, thường xuyên tìm tòi linh có cái gì che giấu oán hận, cái gì “Đọng lại” tức giận, này đó cặn bã kịp thời rửa sạch. Ta muốn đem bên trong oán khí, bất mãn hóa thành giao thông, kiến nghị, đề ý kiến, mặt khác chính là tha thứ, từ trong lòng phụng Jesus danh đuổi từng cái thiết oán hận ý niệm ( khổ độc linh ), không cho nó tồn lưu tại trong lòng. Chỉ có như vậy đề phòng cẩn thận, không cho một chút không mau, bất bình, sinh khí, oán khí có cơ hội phát triển trở thành vì oán hận, khổ độc, mới có thể hữu hiệu chiến thắng khổ độc.

Ấn thuộc thế xử thế triết học, chúng ta đối ai có ý kiến, có ai đắc tội chính mình, là không dám đề, không muốn đề, ngượng ngùng đề, chỉ chôn ở trong lòng, thậm chí phát triển trở thành đấu khí. Mấy thứ này liền ở ngày sau ẩu thành khổ độc rác rưởi. Bởi vì chúng ta như vậy xử thế phương thức, là thuộc ma quỷ, bởi vì chỉ có xuyên thấu qua như vậy thuộc thế xử thế phương thức, ma quỷ mới có thể làm công, này liền cấp ma quỷ để lại nông nỗi. Nhưng Kinh Thánh như thế nào nói đi? “Nếu ngươi nhìn đến huynh đệ có cái gì không đúng, ngươi liền đi, thừa dịp chỉ có hắn cùng ngươi ở một chỗ thời điểm, chỉ ra hắn sai tới, hắn nếu nghe ngươi, ngươi liền đến trứ ngươi huynh đệ” ( tân bản dịch, quá 18: 15). Thuộc linh xử thế phương thức, lại cùng ma quỷ chi “Đạo” hoàn toàn tương phản, cái gì đều mặt đối mặt giao thông. Đề ý kiến, đề đúng rồi, liền thành khẩn nhận sai; đề sai rồi, tiêu trừ hiểu lầm, lẫn nhau nhận sai, lẫn nhau tha thứ, liền cái gì đều hóa giải, ma quỷ liền làm không được cái gì. Mặc muốn cùng cầu nguyện:

Chúng ta sinh hoạt ở kia “Ác giả” nằm nằm thế giới, chúng ta tâm tư làm người đều bị mang theo kia “Ác giả” ảnh hưởng, vì thế, chúng ta liền phải càng thêm cảnh giác chúng ta tâm linh này phiến “Bảo địa”, có hay không vì ma quỷ sở lây dính, bởi vì đây là một cái quan trọng chiến trường, vì “Binh gia” vùng giao tranh. Bởi vậy, chúng ta phải hảo hảo là chủ cùng chính mình bảo vệ tốt này “Thánh địa”!

Thân ái thiên phụ, ta thừa nhận chúng ta mềm yếu cùng bại hoại, thừa nhận ta rất nhiều thời điểm là tâm không thánh khiết tội nhân, cầu di đặc xá ta tội, cầu thánh linh trợ giúp ta, sát nghiệm ta nội tâm bất nghĩa: Ghen ghét, oán hận, hẹp hòi, khổ độc từ từ tội. Trợ giúp ta càng sâu, càng hoàn toàn thanh trừ này đó linh cặn bã, ta nguyện ý trở thành một cái tràn ngập khoan thứ, tình yêu, thương hại người, a nhóm.

yangguoyun2007-9-1916:36
Chương 6 phán đoán suy luận

Chúng ta thường thường ở giáo hội nghe được gọi người không cần phán đoán suy luận giảng đạo, nhưng phán đoán suy luận lại không có bởi vậy mà ngưng. Nguyên nhân chi nhất đó là bởi vì chúng ta cũng không có chân chính nhận thức cái gì kêu phán đoán suy luận? Nó là như thế nào phát sinh? Cho nên hết thảy bàn luận kêu gọi, đều chỉ là bắn tên không đích.

tr.a tìm tòi đế, phán đoán suy luận là cái gì?《 từ hải? Từ ngữ tập 》 chú thích: “Luận”, có bình định, định tội ý tứ, như “Luận công hành thưởng”, “Cùng trộm tội cùng luận”; “Đoạn”, chính là phán đoán, suy đoán ý tứ. Tổng hợp tới giải, phán đoán suy luận: Chính là suy luận ( hoặc phỏng đoán ) phán đoán ( thấy 《 hiện đại Hán ngữ từ điển 》). Này không phải ta cá nhân giải thích, mà là công nhận giải thích. Lại tr.a Hy Lạp nguyên văn, phán đoán suy luận, có thẩm phán, kết luận ý tứ. Tỷ như: “Người nếu phê bình huynh đệ, phán đoán suy luận huynh đệ, chính là phê bình luật pháp, phán đoán suy luận luật pháp; ngươi nếu phán đoán suy luận luật pháp, liền không phải thi hành theo luật pháp, chính là phán đoán người ( nhã 4: 11)”. Hảo, này đã trọn đủ chúng ta chuẩn xác nắm chắc cái này từ nguyên ý.

Thật nhiều người cho rằng, phán đoán suy luận chỉ là nào đó bàn luận, là ngôn luận vấn đề, nhân đem “Luận” giải làm nghị luận, đây đều là sai. Đương nhiên, phán đoán suy luận có đôi khi này đây bàn luận tới biểu hiện, nhưng lại không phải nó chân chính hình thái. Kinh Thánh đem phán đoán suy luận biểu hiện hình thức khắc sâu chuẩn xác mà định nghĩa ra tới: “Cho nên, cái gì đều không cần phán đoán suy luận, chỉ chờ chủ tới, hắn muốn chiếu ra âm thầm ẩn tình, rõ ràng nhân tâm ý niệm. Khi đó, mọi người muốn từ thần nơi đó đến khen ngợi” ( lâm trước 4: 5). Nơi này rõ ràng cho thấy, phán đoán suy luận này đây này ẩn nấp ý niệm tồn tại nhân tâm. Một khác đoạn kinh văn càng thêm trực tiếp: “Ta này tự do vì cái gì bị người khác lương tâm phán đoán suy luận đâu?” ( lâm trước 10: 29)

Đã là một loại phán đoán, như vậy nó chính là một loại tâm lý hoạt động.
Phán đoán suy luận —— là một người ở trong lòng đối người nào đó mỗ sự một loại phán đoán, thẩm phán, định tội.

Có một nữ nhân, đi vào Jesus chân trước khóc thút thít, dùng nước mắt tẩy Jesus chân, lại dùng tóc lau khô. “Thỉnh Jesus pháp lợi tái người thấy việc này, trong lòng nói: ‘ người này nếu là tiên tri, tất biết sờ hắn chính là ai, là cái như thế nào nữ nhân, là cái tội nhân” ( lộ 7: 39). Như vậy, Kinh Thánh liền đem phán đoán suy luận tồn tại động thái vạch trần ra tới —— cái này pháp lợi tái người, thấy Jesus như vậy hành động, liền phỏng đoán: Mỗi người đều nói người này là cái tiên tri, nếu hắn thật là cái tiên tri, nên biết trước mắt nữ nhân này là một cái tội nhân, nhưng Jesus lại làm cái này không khiết người sờ hắn ( bởi vì đây là trái với pháp lợi tái người quy củ ), chứng minh người này cũng không biết nữ nhân này là người phương nào, cũng chứng minh hắn cũng không phải tiên tri. Pháp lợi tái người từ trong lòng cứ như vậy phán đoán suy luận Jesus: Hắn đều không phải là tiên tri.

Phán đoán suy luận là như thế nào sinh ra?
Chúng ta nhìn đến, nghe được, ( linh ) cảm thấy, nắm giữ một chút tư liệu, sau đó phỏng đoán, phỏng đoán, phán đoán quá trình.
Nhìn đến: Jesus tùy ý một cái dơ bẩn nữ nhân chạm đến, cũng không cự tuyệt.

Suy đoán: Nếu hắn là một cái tiên tri, liền không nên như thế có thất thể thống, chỉ sợ là bởi vì Jesus không biết nữ nhân này là người nào.
Suy luận: Nếu nữ nhân này hắn cũng không biết là người nào, thuyết minh hắn không có tiên tri ban ân ( linh ).
Phán đoán: Chứng minh hắn không phải tiên tri.

Đây là phán đoán suy luận bốn đoạn thức: Một chút tư liệu —— suy đoán —— suy luận —— phán đoán. Phán đoán suy luận chính là như vậy phát sinh.
Đơn giản mà nói, phán đoán suy luận, chính là đem suy đoán làm như sự thật, làm suy đoán không thêm chứng thực coi như làm kết luận.

Kinh Thánh vì cái gì nghiêm nghiêm mà dạy chúng ta không cần phán đoán suy luận? Bởi vì phàm thần nói “Không cần” sau lưng, nhất định có một loại nguy hiểm có làm hại đồ vật. Đến tột cùng nó là cái gì? Liền Kinh Thánh đều phải nhắc nhở chúng ta lưu ý nó?—— không phải phán đoán suy luận bản thân, mà là ma quỷ!

Người có một cái đặc điểm, chính là thích suy đoán, này vốn dĩ không có gì sai, nhưng nó lại rất dễ dàng bị ma quỷ sở lợi dụng. Chúng ta cũng không phải toàn biết, bởi vậy chúng ta suy đoán thường thường cùng sự thật có rất lớn xuất nhập. Nhưng mà, có một loại đồ vật sử chúng ta tự tin chúng ta suy đoán đó là sự thật, vô hình trung đó là lấy “Toàn biết” tự cho mình là, nói cách khác, tự cho là “Thần”;

Suy luận, liền giống toà án thượng luật sư trinh thám, bởi vậy, chúng ta ở suy luận thời điểm, chính là đối người thẩm phán. Đây cũng là thay thế thần, ai có thể thẩm phán đâu? Mấy ngày liền sử, ma quỷ ( nó chỉ có thể khống cáo ) đều không có quyền thẩm phán, chỉ có thần. Chỉ có thần là toàn biết, hắn thẩm phán mới là chính xác nhất, phán đoán, chính là định tội. Mà chúng ta dùng không thật suy đoán đi phán đoán, đến ra tới nhất định là không xong kết luận, như vậy định người tội, nhất định là không công chính, bởi vậy người không có quyền định tội. Này tam dạng đều là tiếm vọng thần tội, “Thiết lập luật pháp cùng phán đoán người chỉ có một vị, chính là kia có thể cứu người cũng có thể diệt người thần, ngươi là ai, dám phán đoán người khác đâu?” Đây là người đi quá giới hạn thần quyền bính.

Phán đoán suy luận là từ chúng ta phán đoán tới, ngày thường, chúng ta hội nghị thường kỳ phát sinh rất nhiều như vậy sự, đủ để chứng minh chúng ta phán đoán không đáng tin: Sách cổ 《 liệt tử? Nói phù 》 có cái chuyện xưa: Có một cái người nhà quê, mất đi một phen rìu. Hắn lòng nghi ngờ là nhà bên nhi tử trộm, liền rất chú ý người kia nhi tử, tổng cảm thấy hắn đi đường tư thế, mặt bộ biểu tình, nói chuyện thanh âm đều không chỗ không giống cái trộm hắn rìu người. Không lâu, người nhà quê đem rìu tìm được rồi, nguyên lai là chính hắn lên núi đốn củi khi ném ở trong sơn cốc quên mang về. Ngày hôm sau, người nhà quê lại đụng phải nhà bên nhi tử, lại lưu tâm người nọ động tác thái độ, liền không có một chỗ giống trộm rìu người. Ta đã từng liền phát sinh quá giống nhau như đúc sự, ta ở văn phòng phát hiện trong ngăn kéo không thấy tiền, ta liền đối ngày thường không quá đáng tin cậy ai, ngẫm lại hắn đã từng có hay không cơ hội một mình lưu tại văn phòng ( một chút tư liệu ), nếu ta cho rằng cái kia khả nghi ( suy đoán ), như vậy ta hơn phân nửa liền sẽ từ khả nghi người lời nói, biểu tình cảm thấy có chút không được tự nhiên biểu hiện ( suy luận ), tiến tới càng thêm từ trong lòng nhận định người nọ chính là trộm ta tiền người kia ( định tội ). Nhưng sau lại ta không biết như thế nào lại đem này đó tiền tìm được rồi, mới biết được ta thiếu chút nữa trách lầm người khác.

Ở ta khi còn nhỏ kiểu cũ chung cư, lầu trên lầu dưới hàng xóm nói chuyện đều có thể nghe được rất rõ ràng. Có người một nhà. Mới vừa chuyển đến, tứ khẩu người, phụ thân trường kỳ đi công tác bên ngoài, mẫu thân là tam ban chế công nhân viên chức, đại bộ phận thời gian chỉ có mười mấy tuổi hai huynh muội ở nhà ( một chút tư liệu ). Ta nhiều lần nghe được trên lầu kia muội muội đà thanh đà khí nói chuyện: “Ngươi không nên động thủ động cước được không? Vớ quần đều cho ngươi lộng hỏng rồi”. “Hảo chán ghét nga, lại tới ta ổ chăn”. Ta sở lúc sau hoảng sợ, thật không dám tin tưởng ( suy đoán: Đây là đối nàng ca ca nói ). Ta tưởng bọn họ đang ở làm cái gì mất mặt sự ( thẩm phán ), từ đây ta nhận định hai huynh muội này là không đứng đắn, thập phần nhẹ xem bọn họ ( định tội ). Sau lại kia muội muội tới xuyến môn, còn ôm nhị chỉ đại bạch miêu, nàng cùng kia miêu nói chuyện, chính là như vậy đà thanh đà khí, sử ta bỗng nhiên tỉnh ngộ, nàng những lời này đó nguyên lai là đối nàng miêu nói. Lỗ Tấn dưới ngòi bút cuồng nhân, không chỉ có này khắc sâu xã hội ngụ ý. Ta từ một khác góc độ —— thuần bệnh lý đi phân tích, lại phát hiện cuồng nhân là mỗi người gương biến dạng:

“Nhưng mà cần thập phần cẩn thận, bằng không, kia Triệu gia cẩu, dùng cái gì xem ta hai mắt đâu? Ta tưởng: Ta cùng Triệu ông có cái gì thù, cùng đường thượng người lại có cái gì thù; ước định trên đường người, cùng ta làm oan đối. Nhưng là tiểu hài tử dùng cái gì hôm nay cũng mở to quái đôi mắt, tựa hồ sợ ta, tựa hồ hại ta. Này thật kêu ta sợ, kêu ta kinh ngạc hơn nữa thương tâm. Ta hiểu được. Đây là bọn họ nương lão tử giáo”. Này tuy là cuồng nhân bệnh trạng, nhưng lại là điển hình phán đoán suy luận tâm thái. Nghi thần nghi quỷ, bắt gió bắt bóng, đây là phán đoán suy luận cộng đồng đặc thù. Có một cái tỷ muội, bởi vì hai cái tỷ muội nói chuyện ánh mắt, liền lòng nghi ngờ các nàng ở giảng chính mình, vì thế liền cùng này hai cái tỷ muội nháo phiên; phán đoán suy luận thường thường sử chúng ta đi vào bến mê. Đi vào bệnh trạng oán hận, không thể hiểu được mà lạnh nhạt, cô độc……

“Đại ca nói, ‘ hôm nay thỉnh Hà tiên sinh tới, cho ngươi khám một khám ’. Ta nói: ‘ có thể ’. Kỳ thật ta chẳng phải biết lão già này là đao phủ giả, đơn giản mượn xem mạch tên này mục, cất phì tích; nhân công lao này, cũng phân một mảnh thịt ăn. Lão nhân ngồi, đóng đôi mắt, sờ soạng một hồi lâu, ngây người một hồi lâu; liền mở ra quỷ đôi mắt nói, ‘ không cần loạn tưởng. Lẳng lặng mà dưỡng mấy ngày, thì tốt rồi ’. Không cần loạn tưởng, lẳng lặng dưỡng, dưỡng phì, bọn họ là tự nhiên có thể ăn nhiều; bọn họ này nhóm người, lại muốn ăn người, lại là lén lút, nghĩ biện pháp che lấp, không dám trực tiếp xuống tay, thật muốn làm ta cười ch.ết. Lão nhân bước ra môn, đi một chút xa, nói khẽ với đại ca nói, ‘ chạy nhanh ăn xong ’. Đại ca gật gật đầu. Nguyên lai cũng có ngươi, này một kiện đại phát hiện, tuy tựa ngoài ý muốn, cũng để ý trung; kết phường ăn ta người, đó là ta ca ca”.

Này tuy là đối phán đoán suy luận truyện tranh mà khắc hoạ, lại là đối phán đoán suy luận khắc sâu mà phân tích, nó khiến người miên man suy nghĩ, sinh sự từ việc không đâu, tự cho là đúng, tang trúng phán đoán suy luận bản chất. Chúng ta thường thường tự cho là thông minh, cho rằng dựa vào chính mình quan sát, dựa vào nghe được một chút lời nói, là có thể đủ làm ra kết luận, đây đúng là trúng chính mình “Thông minh” quỷ kế. Có một cái tỷ muội, nàng công tác cùng sự phụng rất bận, có một cái tụ hội điểm cùng công thông cảm nàng vất vả, liền nói: “Chúng ta cái này điểm đã có thể chiếu cố chính mình, ngươi tiết kiệm được tâm nghỉ ngơi một đoạn đi!” Cái này tỷ muội liền không cao hứng, nàng trong lòng tưởng “Những người này trưởng thành đi lên, có mao có cánh lạp, không cần ta, bài xích ta!” Từ đây liền cùng bọn họ sinh ra ngăn cách, bởi vì nàng trong lòng phán đoán suy luận bọn họ tình yêu. Chúng ta nghe người ta nói, không thích nghe mặt chữ, mà là thích đi đoán mò người nói chuyện sau lưng ý tứ, có khi chúng ta chỉ bằng người khác một ít biểu tình, một chút sự tình dấu vết để lại, liền suy luận ra tựa hồ thực hợp tình hợp lý kết luận tới, này liền ở giữa ma quỷ bẫy rập.

Có một cái tỷ muội, kinh tế thượng trường kỳ có khó khăn, người nào đó thường có hiến cho cho nàng, nhưng có một hồi, hắn nhìn đến nàng ăn mặc một kiện hàng hiệu vận động y, hắn trong lòng liền tưởng: “Ta như vậy tốt kinh tế, còn luyến tiếc mua như vậy quý hàng hiệu, ngươi nha là chịu người tiếp tế, cư nhiên như thế sử dụng người khác tình yêu phụng hiến. Hừ, về sau ta lại sẽ không phụng hiến cấp người như vậy”. Đánh kia về sau, hắn thật lâu không còn có tiếp tế nàng. Thật dài một đoạn thời gian sau hắn mới biết được, nguyên lai kia bộ đồ thể dục là nàng tham gia hạng nhất hoạt động công ích phần thưởng.

Có một lần giáo hội tập thể lao động, thu hoạch giáo hội một khối điền, rất nhiều huynh đệ tỷ muội đều ở bên nhau. Có một cái lãnh tụ ( ta ) nguyên lai cùng mọi người đều thực chơi thân, cùng mọi người quan hệ thực hảo. Ngày đó hắn lại rất ít nói lời nói, chỉ là yên lặng thu hoạch. Sau lại một truyền mười, mười truyền trăm mà nói khai: Người nào đó đã thay đổi, đã mất đi mới đầu tình yêu, lại không phải trước kia người nào đó từ từ. Cái này lãnh tụ biết sau thương thấu tâm, may mắn chủ nâng hắn. Nguyên lai ngày đó hắn đang ở phát sốt, vì làm tấm gương, hắn chịu đựng tham gia thu hoạch, cũng không làm người biết. Sau lại làm rất nhiều công tác, mới hóa giải này đó phán đoán suy luận.

Chúng ta biết một chút tư liệu, sau đó đi ngờ vực, lúc này ma quỷ bắt đầu công tác, nó lợi dụng người tự cho là đúng kiêu ngạo tới suy luận, sau đó nó âm thầm vì ngươi làm ra giống thật mà là giả phán đoán, như vậy liền hãm ngươi với phán đoán suy luận tội mà không tự biết. Có một câu từ rất nhiều sinh hoạt kinh nghiệm trung sinh ra ra tới tục ngữ, hình dung phán đoán suy luận là phi thường chuẩn xác: “Đem lòng tiểu nhân, đo dạ quân tử”. Này thuyết minh chúng ta trong lòng sở phỏng đoán, thường thường cùng chân thật tình hình kém rất xa. Chúng ta cũng thường thường trải qua đến loại sự tình này thật. Ma quỷ đúng là lợi dụng người sở thích suy đoán, làm bẫy rập làm người đi toản, phán đoán suy luận âm hiểm liền ở chỗ này.

Phán đoán suy luận trên thực tế là phi thường hoang đường bệnh trạng tâm lý. Trừ bỏ 《 cuồng nhân nhật ký 》 ngoại, ta lại cử cái ví dụ: Có thứ nhất ngoại quốc hài hước chính là điển hình mà chứng minh —— có một người tưởng quải một trương họa. Hắn có cái đinh, nhưng không có cây búa. Hàng xóm có cây búa. Vì thế hắn quyết định đến hàng xóm chỗ đó đi mượn cây búa. Đúng lúc này hắn nổi lên lòng nghi ngờ: Nếu là hàng xóm không muốn đem cây búa mượn ta, kia làm sao bây giờ? Ngày hôm qua hắn đối ta chỉ là không chút để ý mà chào hỏi, có lẽ hắn vội vội vàng vàng. Có lẽ loại này vội vàng là hắn giả vờ, kỳ thật là hắn đối ta bất mãn. Chuyện gì bất mãn đâu? Ta lại không có làm thực xin lỗi chuyện của hắn, là chính hắn ở đa tâm thôi. Nếu là có người hướng ta mượn công cụ, ta lập tức liền mượn cho hắn. Mà hắn vì cái gì sẽ không mượn đâu? Như thế nào có thể cự tuyệt giúp người khác như vậy điểm vội đâu? Mà hắn còn tự cho là ta ỷ lại hắn, gần bởi vì hắn có một cái cây búa! Ta chịu đủ rồi —— vì thế hắn nhanh chóng chạy tới, ấn chuông cửa, hàng xóm mở cửa, còn không có tới kịp nói tiếng “Sớm an”, người này liền hướng về phía hắn hô: “Lưu trữ ngươi cây búa cho ngươi chính mình dùng đi, ngươi cái này ác ôn!”

Này hài hước sở châm chọc chính là chúng ta sở hiểu biết, lại thường thấy tư duy phương thức: “Người này gần nhất giống như rất ít cùng ta chào hỏi, có phải hay không ta đắc tội hắn đâu? Liền tính ta đắc tội hắn, cũng không nên như vậy sắc mặt nha? Người này thật nhỏ mọn!” Lại hoặc là: “Hắn không để ý tới ta, vì cái gì đâu? Nghe nói hắn gần nhất thăng chức, chỉ sợ rốt cuộc khinh thường chúng ta này đó thảo căn giai tầng, nguyên lai hắn là như thế này lợi thế, hừ!” Nghĩ đến đây, liền hận không thể đi tấu hắn một đốn. Vì cái gì chúng ta không phát giác chúng ta phán đoán suy luận người khác phi thường buồn cười đâu? Chính là bởi vì ma quỷ! Nó dùng thủ thuật che mắt, khiến người bất tri bất giác, mơ hồ mà cho rằng chính mình suy đoán, tưởng tượng chính là sự thật, chưa từng có người đối loại này vớ vẩn tư duy quá trình sinh ra quá hoài nghi.

Có khi phán đoán suy luận là xuyên thấu qua chúng ta đôi mắt —— xem, được đến một ít tư liệu mà sinh ra.

“Đôi mắt là thân thể một trản đèn sáng, nếu đôi mắt của ngươi là khỏe mạnh, như vậy ngươi toàn bộ thân thể cũng liền sẽ tràn ngập quang minh; nếu đôi mắt của ngươi có bệnh, như vậy ngươi toàn bộ thân thể cũng liền lâm vào hắc ám. Nếu ngươi nội tâm chỉ có quang minh, trên thực tế chỉ là một mảnh hắc ám, kia hắc ám là cỡ nào mà không bờ bến a!” ( tiếng phổ thông bổn, quá 6: 22-23).

Nếu một người mang theo không chính xác ánh mắt đi xem sự tình, nhất định sẽ có thành kiến, hiểu lầm, phán đoán suy luận tích trong lòng, này đó đều là hắc ám đồ vật. Chính như một người mang theo hắc mắt kính xem đồ vật, như vậy hắn nhìn đến đồ vật chính là hôi. Này đó cảnh tượng rơi xuống trong lòng, trong lòng chính là một mảnh màu xám. Chúng ta tâm chính không chính xác, liền xem chúng ta là như thế nào xem. Tỷ như, có một cái tỷ muội, rất có thương hại bố thí ban ân, nhiều hơn mà bố thí cấp huynh đệ tỷ muội, nhưng có người nhìn đến không phải tình yêu, hành đạo, mà cho rằng là lung lạc nhân tâm, vì chính mình tích tụ thế lực từ từ; pháp lợi tái người từ Jesus thần tích trung không có nhìn đến thần cùng tồn tại, thần sở sai phái nhi tử chứng kiến, bọn họ nhìn đến chính là Jesus ở mê hoặc nhân tâm, đối pháp lợi tái thức tôn giáo hệ thống nguy hại. Như vậy này hắc ám có bao nhiêu đại nha!

Chúng ta xem một sự kiện, là thực thích từ chỗ hỏng suy nghĩ. Có một người, có hai lần đi tìm một cái lãnh tụ, đều vừa vặn gặp được hắn ở rửa mặt lại khẩu, lúc này đã mau đến giữa trưa 10 điểm, người này liền cảm thấy cái này lãnh tụ thực lười, thực không “Thuộc linh”, cũng không có đem cái này ý tưởng nói ra. Về sau liền không vui tìm hắn, không quá thích cái này lãnh tụ, cuối cùng phát triển đến cùng cái này lãnh tụ bất hòa, nháo mâu thuẫn. Kỳ thật, chúng ta đầu tiên không ứng hướng chỗ hỏng tưởng, vì cái gì chúng ta không thèm nghĩ, chúng ta lãnh tụ có phải hay không quá mệt nhọc, hoặc là sinh bệnh đâu? Vì cái gì chúng ta không đi quan tâm một chút hắn, hỏi một câu đâu? Hỏi một câu, là có thể chứng thực chúng ta đôi mắt có hay không bệnh ( có hay không nhìn lầm ). Kỳ thật cái này lãnh tụ thường thường mà tiêu hao quá mức mà làm công, tối hôm qua cơ hồ suốt đêm đuổi quỷ; một khác thứ còn lại là vì huynh đệ xử lý vấn đề, làm đến đêm khuya. Ma quỷ chính là lợi dụng người xem đồ vật thích hướng chỗ hỏng tưởng, lại thích đem chính mình cái nhìn chôn giấu ở trong lòng, khiến người sinh ra phán đoán suy luận, hiểu lầm. Nếu ngươi cái nhìn có vấn đề, chính là ngươi trong mắt hắc ám, nếu đem nó chôn giấu ở trong lòng, như vậy nó liền sẽ sử ngươi tâm sinh ra hắc ám, đó là cỡ nào đáng sợ sự nha!

Khổng Tử có một lần đi Trần quốc nửa đường thượng tuyệt lương, bảy ngày đều hạt chưa ăn, đành phải ban ngày ngủ. Hắn học sinh nhan hồi thảo điểm mễ trở về, muốn nấu cấp Khổng Tử ăn. Cơm mới vừa nấu chín, Khổng Tử trong ổ chăn nhìn đến nhan hồi từ trong nồi nắm lên một phen ăn, liền làm bộ không có thấy, một lát sau, nhan hồi đem cơm đoan đến Khổng Tử trước mặt, thỉnh lão sư ăn cơm. Khổng Tử liền cố ý thử xem nhan hồi nói: “Ta đột nhiên muốn kính bái trời cao, phải dùng sạch sẽ cơm tới chúc tạ”. Nhan hồi nói: “Không được, vừa rồi có than đá hôi rơi vào cơm, ta cảm thấy ném xuống đáng tiếc, liền đem nó bắt lại ăn, này cơm không sạch sẽ”. Khổng Tử nghe xong cảm thán mà nói: “Ta tín nhiệm ta đôi mắt, nhưng kỳ thật đôi mắt không đủ để tín nhiệm; ta tin cậy ta tâm, nhưng kỳ thật tâm cũng không nhất định đáng tin cậy. Các đệ tử phải nhớ kỹ: Nhận thức hiểu biết một người, một sự kiện, thật là không dễ dàng nha!” Khổng Tử sở cảm thán, chính là chúng ta nhân loại cộng đồng nhược điểm. Lịch sử công nhận có cao thượng đạo đức Khổng Tử còn như thế xem người, huống chi chúng ta này đó mạt thế đạo đức đã thất tang người?

Có khi phán đoán suy luận là đứng ở cá nhân góc độ, tiểu đoàn thể góc độ nhìn vấn đề gây ra. Phiến diện hiểu biết dẫn tới phiến diện kết luận. Thường thường thích nghe người một mặt chi từ, tin vỉa hè người, dễ dàng nhất phán đoán suy luận. Tỷ như: Ta đứng ở chỗ này xem trên bàn một cái ấm trà, ta chỉ nhìn đến một mặt, một khác mặt trang trí ta không thể nhìn đến, thậm chí nhìn không tới hồ miệng hoặc bắt tay, lòng ta liền nói: Hừ, cái này phế vật. Phán đoán suy luận liền như như vậy, này vô tri vô căn cứ giống nhau như đúc. Lại như: Thần cho ta một cái dị tượng, muốn viết về từ thần mà đến tin tức, hơn nữa muốn che giấu chính mình. Như vậy từ nào đó người xem ra, con người của ta đã sa đọa, từ bỏ cứu người linh hồn quan trọng công tác, ăn không ngồi rồi, không biết đang làm gì hoạt động. Thậm chí có người nói, ta từ trước tham thần tiền mười mấy vạn, hiện tại chính hưởng thụ từ từ, còn có càng nhiều khó nghe nói; lại tỷ như: Có một gia đình giáo hội, bọn họ sự công chủ yếu là quốc gia tính: Tức vì chúng giáo hội tài bồi công nhân, này công tác yêu cầu thực trí tuệ cùng ẩn nấp, liền lân cận giáo hội cũng không biết. Nhưng có chút giáo hội liền phán đoán suy luận cái này giáo hội: Bọn họ thật vô tình yêu, nhìn đến nhiều như vậy thất tang linh hồn, đều không đi làm phúc âm công tác. Chung quanh đều có rất lớn yêu cầu, gần không làm, lại càng muốn xuyên châu quá tỉnh, giống như du lịch giống nhau.

Đây là bởi vì chúng ta chi gian không có lý giải, thông cảm, mọi việc tin tưởng kết quả. Chúng ta hiểu biết đến không đủ, lại không chịu mọi việc tin tưởng, chỉ bằng mặt ngoài, biết hữu hạn tư liệu đi phán đoán người, như vậy sở làm tất nhiên là thần thoại phản diện. Khi ta chỉ nhìn đến trên bàn ấm trà một mặt thời điểm, ta sẽ không cho rằng nó chính là phế vật, bởi vì ta tin tưởng nếu mang lên bàn, kia nhất định là tốt, chẳng qua ta xem không hoàn toàn thôi. Vì cái gì ta sẽ nghĩ như vậy đâu? Là bởi vì ta áp dụng tin tưởng thái độ. Chúng ta ở giáo hội trung, đối chính mình sở không hiểu biết, không hiểu người cùng cái khác giáo hội đều phải áp dụng mọi việc tin tưởng thái độ —— tin tưởng chính mình thần cũng là bọn họ thần, sẽ dẫn dắt bọn họ; tin tưởng thần cũng ở bọn họ giữa làm công, bọn họ cùng chính mình giống nhau ． ái nhân linh hồn; tin tưởng thần sẽ đối bọn họ phán đoán, thẩm phán.

Paolo nói: “Ta hiện giờ biết nói hữu hạn, đến lúc đó liền toàn biết, giống như chủ biết ta giống nhau” ( lâm trước 13: 12). Ta tin tưởng tương lai ở thiên đường, đương sở hữu sự đều công bố, toàn đã biết, mọi người đều sẽ đau lòng mà nhận tội: “Huynh đệ, trước kia ta đại đại đắc tội ngươi, ta tưởng ngươi sai, nguyên lai là ta sai rồi!” “Tỷ muội, trước kia ta làm, rất lớn phá hủy các ngươi giáo hội, ta còn tưởng rằng ta ở trợ giúp các ngươi, nguyên lai mang đến như vậy thật lớn hao tổn, ta thật hối hận!” Không tồi, mỗi người đều không thể may mắn thoát khỏi sẽ lâm vào phán đoán suy luận bẫy rập; nhưng mà ma quỷ càng thích nào đó người, chính là những cái đó lòng dạ hẹp hòi người, lòng dạ hẹp hòi người, chủ quan đa nghi người, tự cho là đúng người…… Những người này dễ dàng nhất lâm vào phán đoán suy luận. Nói cách khác, phán đoán suy luận dễ dàng nhất ở cái gọi là “Tiểu nhân” trong lòng sinh ra. Nó vô thanh vô tức mà ở ngươi trong lòng giáo ngươi đi phỏng đoán, giúp ngươi có kết luận. Còn sử ngươi cảm thấy, ngươi cái gì đều có thể nhìn thấu, chuyện gì đều lừa không được ngươi, ngươi là một cái tâm thủy thực thanh người. Ma quỷ là thích nhất tìm người như vậy, nhưng vô luận là ai, chúng ta đều có này đó nhược điểm, đều phải cảnh giác.

Vì cái gì chúng ta lẫn nhau gặp mặt khi xấu hổ? Là bởi vì giữa có phán đoán suy luận; vì cái gì chúng ta huynh đệ tỷ muội mặt ngoài thân thiết, thực chất bằng mặt không bằng lòng? Là bởi vì giữa có phán đoán suy luận; vì cái gì chúng ta ở chung so lâu so gần người, ngược lại ái không đứng dậy? Là bởi vì giữa có phán đoán suy luận; vì cái gì giáo hội thường thường sẽ trở thành thương tâm nơi? Là bởi vì giữa có phán đoán suy luận; vì cái gì giáo hội có rất nhiều sự công phảng phất như thế nào đều không có sức lực? Là bởi vì giữa có phán đoán suy luận; vì cái gì giáo hội chi gian không tương lui tới? Là bởi vì giữa có phán đoán suy luận……

Kinh Thánh một lần lại lần nữa báo cho mọi người không cần phán đoán suy luận, liền chứng minh phán đoán suy luận nguy hại to lớn. Nó dụ khiến người làm cùng lý giải, tha thứ tương phản sự, là cùng ái đối kháng thế lực, đem hận trộm bá nhập người trong lòng. Mục đích là khiến người lẫn nhau xa cách. Lẫn nhau thương tổn, lẫn nhau tranh đấu, phá hư nhân tế quan hệ, do đó sử giáo hội hỗn loạn hỏng mất, đạt tới phá hư giáo hội thực hiện dị tượng sự công, chung quy một câu, chính là phá hư thần ý chỉ cùng cứu rỗi kế hoạch. Nhân nó là để ý niệm thượng làm công, có rất mạnh ẩn nấp tính, tựa như ung thư tế bào giống nhau, rất khó tìm tra, lại có cực đại lực phá hoại, nó tằm thực nhân tâm, tằm thực giáo hội tứ chi, là cùng thần tác đối Sa Tăng thế lực, bởi vậy Kinh Thánh rõ ràng cảnh cáo, ai cùng phán đoán suy luận thế lực hợp tác, ngày sau tất yếu đã chịu nghiêm khắc mà thẩm phán.

Như vậy, chúng ta như thế nào mới có thể tránh cho phán đoán suy luận đâu? Chúng ta ở sinh hoạt hằng ngày trung tổng hội gặp được một chút sự tình, vô luận ngươi nhìn thấy gì, nghe được cái gì, đều không cần đi có kết luận. Nếu ngươi muốn đi xử lý kia sự kiện, ngươi đều đến tuần hoàn Kinh Thánh nguyên tắc. Chính là muốn đi xác minh phải và không phải. Bởi vì chúng ta phỏng chừng, suy đoán đều khả năng có sai, hoặc là không hoàn toàn đối, bởi vậy không cần dễ dàng có kết luận. Tại đây phân đoạn thượng, dễ dàng nhất bị ma quỷ lợi dụng.

“Nếu ngươi nhìn đến huynh đệ có cái gì không đúng, ngươi liền đi, thừa dịp chỉ có hắn cùng ngươi ở một chỗ thời điểm, chỉ ra hắn sai tới, hắn nếu nghe ngươi, ngươi liền đến trứ ngươi huynh đệ; hắn nếu không nghe, ngươi liền mặt khác mang một hai người cùng đi, muốn bằng hai ba cá nhân khẩu làm chứng kiến, những câu đều nhưng tiêu chuẩn xác định. Nếu là không nghe bọn hắn, liền nói cho giáo hội; nếu là không nghe giáo hội, liền xem hắn tượng người ngoại bang cùng thuế lại giống nhau” ( tân bản dịch, quá 18: 15-17).

Khi chúng ta nhìn đến người khác sai thời điểm, nơi này có hai loại khả năng. Đệ nhất có thể là xem đúng rồi; đệ nhị có thể là nhìn lầm rồi. Như thế nào biết là hắn không đúng, vẫn là ta nhìn lầm đâu? Cũng chỉ có thể dựa theo Kinh Thánh cái này chuẩn tắc đi làm. Chúng ta dùng để thượng sự làm ví dụ; ta nếu nhìn đến cái kia tỷ muội ăn mặc danh nhãn hiệu đồ thể dục, ta không nên ở trong lòng tự làm phán đoán, mà là tìm một thời cơ, ngồi xuống hỏi một chút nàng, nếu là nàng sai, ta liền chỉ ra nàng sai; nếu nàng cầm quần áo lai lịch nói cho ta, như vậy liền chứng minh là ta đã đoán sai, hiểu lầm liền sẽ không phát sinh, ma quỷ liền không thể lừa gạt ta sử ta không tiếp tế nàng; như vậy sự liền trọn vẹn giải quyết. Có khi phán đoán suy luận sẽ hoá trang thành “Thánh linh ban ân”, có một cái tỷ muội, nghe nói có thể nghe được thánh linh thanh âm, nói ta đang âm thầm hại nàng, cho nên nàng đối ta có không thể hóa giải oán hận cùng vách ngăn, khiến cho vốn dĩ tốt nhất quan hệ cũng phá hủy. Liền tính ngươi có linh gợi ý, đã biết ai có sai, chúng ta vẫn là muốn tuần hoàn cái này nguyên tắc, cùng đương sự mặt đối mặt xác minh, ngươi muốn như vậy hỏi: “Huynh đệ, ngươi gần nhất có phải như vậy hay không như vậy?” Nếu là, ngươi liền trợ giúp cái này huynh đệ; nếu không phải, liền có thể là ngươi tiếp thu đến gợi ý là sai. Bởi vì từ linh tới đồ vật, cũng có khả năng là từ ma quỷ mà đến, bởi vậy yêu cầu như vậy kiểm nghiệm.

Đơn giản rõ ràng định nghĩa là:
Một ít tư liệu —— suy đoán —— mặt đối mặt xác minh ( có khi muốn hai ba cá nhân chứng thực )—— phán đoán —— định tội.
Hối cải, bao gồm muốn từ chúng ta tư duy phương thức đi lên hối cải.

Chúng ta không cần thuận theo chúng ta ȶìиɦ ɖu͙ƈ lung tung đi ngờ vực, cho dù nhất vừa phải suy đoán, cũng không cần đi tin tưởng, nhớ kỹ, nơi này khả năng có nào đó lừa gạt. Bất luận cái gì chưa kinh xác minh suy đoán, nhàn thoại, đều không cần tin tưởng. Nếu chúng ta có trung gian cái này xác minh ( làm chứng ) phân đoạn, ma quỷ liền lừa gạt không được chúng ta, bởi vì thần thức thấu ma quỷ quỷ kế, cho nên muốn chúng ta như vậy làm.

Rất nhiều thời điểm, phá hư người ở chung quan hệ, là suy đoán. Chúng ta thực thích “Suy đoán”, dễ dàng nhất bị ma quỷ sở lợi dụng.

Chúng ta nếu đem suy đoán tích ở trong lòng, lại không hướng đương sự giao thông, xác minh, nghiệm chứng, liền gửi ở chúng ta trong lòng, dần dần mấy thứ này liền thành hiểu lầm, nội tâm phán đoán suy luận, khống cáo, linh cách trở, thậm chí phát sinh xung đột, phân tranh…… Nếu ta nhìn thấy một cái huynh đệ hoặc tỷ muội, trong lòng không mau, trong lòng có một cái ngật đáp nói, ta liền biết là ma quỷ ở ý đồ lợi dụng ta đi thực hiện nó quỷ kế, ta lập tức muốn đem trong lòng này khối ngật đáp trừ bỏ, tốt nhất xuyên thấu qua cùng đương sự giao thông, đi chứng thực chính mình ngờ vực, thành lập một loại có thể lẫn nhau giao thông, lẫn nhau hiểu biết, thậm chí có thể lẫn nhau chỉ ra chỗ sai, lẫn nhau nhận tội quan hệ, đây mới là lẫn nhau yêu nhau chân chính thực lòng. Như vậy liền đem này đó ngờ vực từ trong lòng đuổi ra đi, nếu không có cái này tất yếu, tốt nhất chính là sử chúng ta tâm mọi việc tin tưởng, mọi việc hy vọng ái.

Chúng ta sở xem, sở nghe, đều phải điều tr.a chứng thực rõ ràng, mới có thể có kết luận. Hơn nữa có rất nhiều sự, chúng ta là vô pháp kiểm chứng, bởi vậy liền không cần có kết luận, không cần phán đoán suy luận, chỉ chờ tương lai thần thẩm phán.

Nếu có một ít chỉ là nghe tới, không có cơ hội đi xác minh, hoặc là không cần phải đi xác minh, như vậy chúng ta liền từ trong lòng cái gì cũng không cần đi suy luận, cái gì cũng không cần đi phán đoán. Hiện tại chúng ta liền tới xuống tay thanh trừ phán đoán suy luận, trước từ chính mình bắt đầu, đem trong lòng ngờ vực, hoặc là liền đi tìm người chỉ ra tới; không thể chứng thực, hoặc là chỉ là việc rất nhỏ, không cần thiết so đo, hoặc là liền từ trong lòng thanh trừ hết thảy suy đoán, phán đoán.

Mười chín thế kinh một cái kêu Smith tuyên giáo sĩ, ở Trung Quốc sinh sống nhiều năm, đối người Trung Quốc trường kỳ tinh tế quan sát, viết 《 người Trung Quốc tính cách 》 một cuốn sách, ta cảm thấy này quân tượng người Trung Quốc trong bụng một cái trùng, quá hiểu biết người Trung Quốc, quan điểm của hắn thập phần chuẩn xác, sâu sắc, ta phi thường nhận đồng, chính ứng “Ngoài cuộc tỉnh táo” những lời này. Hắn cho rằng người Trung Quốc tính cách, có bao nhiêu nghi, lẫn nhau nghi kỵ, dễ dàng hiểu lầm đặc thù, đang cùng Lỗ Tấn khắc hoạ “Cuồng nhân” đặc thù không có sai biệt. Bởi vậy, chúng ta Trung Quốc giáo hội, liền phải càng thêm lưu ý chúng ta người Trung Quốc này mềm nhũn nhược, lưu ý ma quỷ dụng tâm từ phương diện này đối chúng ta hãm hại.

Paolo ở luận đến phán đoán suy luận sự khi nói: “Không cần biện luận sở nghi hoặc sự. Ngươi là ai, thế nhưng phán đoán suy luận người khác người hầu đâu?” ( la 14: 1, 4). Chính là nói, gặp được chúng ta vô pháp chứng thực ai đúng ai sai sự, liền không cần đi hạ phán đoán, tạm gác lại thần ngày sau đi thẩm phán. Chúng ta nếu là gặp được tạm thời không rõ sự, liền tạm thời buông, không thêm bình luận, không tỏ ý kiến.

Jesus nói: “Các ngươi không cần phán đoán suy luận người, liền không bị phán đoán suy luận; các ngươi không cần định người tội, liền không bị định tội” ( lộ 6: 37). Ngươi hiện tại có không nghĩ đến tương lai ở Cơ Đốc thẩm phán trước đài, bị định tội đáng sợ? Nếu ngươi không nghĩ thần định tội của ngươi, như vậy hiện tại ngươi liền đem nội tâm sở hữu đối người định tội từ bỏ. Nếu không, ngươi tương lai ăn không hết gói đem đi liền thảm.

Mặc tưởng cùng cầu nguyện:
1． cùng thánh linh một đạo tìm tòi một chút, ta nội tâm nơi nào cất giấu phán đoán suy luận, cho dù là trải qua che giấu?
2． phán đoán của ta có không trải qua xác minh sao?

3． ta đối phạm quá phán đoán suy luận cảm thấy chiến căng, ta nhất định tìm chút cơ hội, đem phán đoán của ta cùng đương sự giao thông một chút. Nếu có một số việc tạm thời còn không tiện hoặc không thể chứng thực nói, ta liền không hề có kết luận.

Chúa Jesus a, ta đối chính mình đã từng từng có phán đoán suy luận cảm thấy đáng sợ cùng hối hận, ta đã làm rất nhiều di sở thống hận sự, đắc tội di. Chủ a, ta nguyện ý thoát ly loại này bại hoại sinh mệnh, ta hận ác loại này sinh mệnh, ta không cần, không cần —— này địa ngục bậc lửa hỏa. Ta vui sướng di chân lý —— lẫn nhau giao thông, lẫn nhau lý giải, lẫn nhau đồng tâm. Ta nhất định kiệt lực làm như vậy, Amen.