“Vu ban trường, ngươi có thể trở lại rồi, nhanh lên một chút thay quần áo đi, sáu giờ đại đội họp, trưởng lớp trở lên nhân viên tham gia.” Ta từ trên núi xuống, mới vừa đi tới cửa doanh miệng liền gặp phải rồi ta trong lớp một cái nhỏ chiến sĩ.
“Cái gì sẽ?” Ta hỏi.

“Dường như là học tập ba đại biểu” tân binh trả lời.

“Nga” ta đáp một tiếng. Bà nội, ta ghét nhất là lý luận học tập rồi, trống trải đại lễ đường, mấy người ở trên đài dựa theo bản thảo đọc, một đám người ngồi yên ở phía dưới, rõ ràng đều nghe không nhịn được, còn thế nào cũng phải làm bộ như nghiêm túc nghe nói, làm yên lặng như tờ. Suy nghĩ một chút cái loại đó tình hình ta liền phiền.

“Ban phó chứ?” Ta muốn tìm một người chết thế.
“Ban phó giúp chỉ đạo viên rót hơi ga đi rồi” tân binh nói.

“Cái này quỷ nịnh bợ.” Ta thầm mắng rồi một câu. Không đùa rồi, một mình đi đi, ta vội vàng chạy về nhà trọ, thay chánh trang, cùng đội lên mấy cái khác trưởng lớp đi bộ đi rồi đại đội lễ đường.

Chúng ta hi hi ha ha cười nói đi tới lễ đường, nửa đường gặp phải rồi phân đội trinh sát cùng súng ống phân đội những chiến hữu kia, cũng Đệ Tam năm làm việc dài rồi, còn xếp đội ngũ, kêu hào tử. Cảm giác lão không được tự nhiên rồi.

Hay là ta tốt, tiêu dao tự tại. Ta không khỏi vui mừng chọn đối với rồi phân đội, mặc dù những tân binh kia liên chiến hữu nhìn ta ánh mắt rõ ràng mang khinh thường. Ta bất kể, trong lòng thầm hừ “Thật một mình đấu, các ngươi cái nào ta cũng không sợ, hừ.”

Học tập một như thường lệ nhàm chán ngột ngạt. Dù sao ta không nghe lọt, liền nhắm mắt lại nhớ lại ban ngày lĩnh ngộ trong cổ thư nội dung.

Danh như ý nghĩa, 《 âm dương Quan Khí pháp quyết 》 trong ghi lại cơ bản đều là liên quan tới như thế nào đi quan sát các loại khí tức. Giác chi 《 ngũ hành Quan Khí Thuật 》 mà nói, quyển này 《 âm dương Quan Khí pháp quyết 》 toàn diện hơn, càng khách quan, cũng càng đi đường tắt. Mặc dù Quan Khí pháp môn không có gì thay đổi, có thể là bởi vì ở Quan Khí mỗi tầng thứ thượng tăng bổ rồi một cái chỉ quyết cùng một câu chân ngôn, giết gà lấy trứng kiểu hao tổn tự thân chân nguyên lấy làm quan sát càng thanh tích toàn diện, dĩ nhiên theo tới tác dụng phụ thì càng thêm rõ ràng rồi, bởi vì chân khí số lớn hao tổn còn đối với tự thân tạo thành nguy hại tính lớn rồi rất nhiều. Nói đơn giản là dùng lớn hơn bỏ ra đổi lấy lớn hơn hồi báo. Cho người cảm giác vị này Thừa Phong Đạo Nhân tính cách nhất định rất thiên kích, nếu không cũng sẽ không sáng chế ra như vậy thiên kích đạo thuật rồi.

Mà 《 càn khôn ngự khí pháp quyết 》 bên trong thì cặn kẽ ghi lại rồi ngự khí mười ba quyết. Khẩu quyết không lưu loát khó hiểu, pháp môn kỳ lạ cổ quái. Tất cả đều là đối với tự thân cùng ngoại giới sinh vật, âm dương, thiên địa khí dẫn dắt, vận dụng, sửa đổi, thậm chí là nghịch chuyển phương pháp. Thuyết thông tục điểm cái gọi là ngự khí là vận dụng tự thân khí cùng bên ngoài khí tức sinh ra đồng tình, từ đó thu hoạch được năng lực tương ứng. Dĩ nhiên điều này cần lượng sức mà đi, nếu như biết rõ không thể làm mà càng muốn cưỡng ép làm, nhẹ thì bị bệnh nhuộm nhanh, nặng thì tổn dương tổn thọ. Toàn thể thượng nói bất kể là Quan Khí quyết hay là ngự khí quyết cũng không thuộc về cái gì quang minh chánh đại đạo thuật. Bởi vì thế gian bất kỳ sự vật đều có kỳ trước khí số, lấy duy trì âm dương chi thăng bằng, thiên địa lâu dài. Nếu như ngươi nếu không phải là nghịch thiên mà đi đánh phá sự cân bằng này, nhỏ xíu sinh ra không rồi to lớn mà lâu dài ảnh hưởng cũng chỉ thôi rồi. Mà những thứ kia sinh ra rồi kinh thiên động địa ảnh hưởng đại động tác, dĩ nhiên là chạy khỏi không rồi trời phạt. Đến lúc đó ngươi ô cũng sẽ chờ xui xẻo đi.

Ngoài ra lúc này hai cuốn cổ tịch thượng còn ghi lại rồi Quan Khí pháp thuật từ đâu tới, nguyên lai lúc này Quan Khí cùng ngự khí pháp môn cũng không phải là đạo gia chính tông pháp thuật, mà là do tiệt giáo tiền bối chân nhân đang trong tu hành tình cờ có cảm sáng chế. Có lẽ mọi người đối với tiệt giáo cảm thấy xa lạ, thật ra thì từ xưa đến nay, đạo sĩ cũng không nhất định thuộc về đạo gia, còn có thể là xiển giáo hoặc là tiệt giáo. Ở dĩ vãng trong một đoạn thời gian rất dài đạo giáo, xiển giáo, tiệt giáo đều là đồng thời tồn tại. Chỉ bất quá hậu kỳ đạo giáo bởi vì tu hành giác dịch chiếm rồi chủ lưu, mà xiển giáo cùng tiệt giáo bởi vì tu hành pháp môn quá khó khăn mà dần dần đạm ra rồi mọi người tầm mắt.

Tiệt giáo môn nhân thừa hành tu hành pháp chỉ là hết thảy lấy bản tâm đối đãi, hỉ nộ ai nhạc suất tính làm. Biết được một điểm này, liền tương đối dễ dàng giải thích vì sao Thừa Phong Đạo Nhân ngự khí pháp môn kiếm đi thiên phong, hơi có vẻ bá đạo ngang bướng rồi. Giờ phút này lại hồi tưởng bổ di dặm tương quan ghi lại, thì càng có thể chứng minh Thừa Phong Đạo Nhân thuộc về tiệt giáo rồi, bởi vì bổ di trong làm không làm là mù cái ba ngày hai ngày (mù minh ba ngày), nằm một năm nửa năm (nghịch âm dương, nằm nửa chở). Xem ra những thứ này cũng không là ngự khí pháp thuật bản thân thiếu sót, mà là vị này tiệt giáo mãnh nam đạo huynh suất tính làm, ngự khí nghịch thiên, lỗi do tự mình gánh kết quả rồi.

Bất quá ta không có nghĩ tới một chút là Thừa Phong Đạo Nhân ở nơi này hai cuốn trong cổ tịch còn nhắc tới rồi phật môn. Nguyên văn quá đáng bẻ miệng, đại thể ý là đối với phật môn muốn lễ nhượng ba phân. Bởi vì đạo pháp tu hành chủ yếu lấy pháp thuật làm chủ, giai đoạn trước tu hành tương đối giác dịch. Mà phật môn chú trọng tự thể vô ngã, tự tính quang minh. Vô tình thần thông mà thần thông tự hiện. Tu hành vô cùng khó khăn, nhưng là phật pháp vô biên, căn bản cũng không phải là chính là đạo thuật có thể so sánh được. Đối với Vu Thừa Phong đạo nhân thuyết pháp này, ta lúc ấy rất có phê bình kín đáo, cho là hắn ở dài người khác chí khí, diệt uy phong mình. Trong lòng rất là xem thường. Ta trong lòng lúc này một sai lầm ý tưởng cho đến năm năm sau ta tự nhận là ngự khí thuật đã đạt tới đỉnh cao, ba thượng Cửu Hoa khiêu chiến Minh Huệ thiền sư cuối cùng sát vũ mà về lúc mới uốn nắn rồi tới.

Nhắc tới phật môn, ta không tự chủ lại nghĩ đến rồi đầu thai chuyển thế, theo lý thuyết, vậy dưới tình huống chỉ có số ít cao tăng đại đức mới có thể sau khi chết linh đèn bất diệt, đầu thai làm người. Mà Thừa Phong Đạo Nhân tu hành là pháp thuật mà không phải là thần thông. Cao hơn nữa pháp thuật cũng là không có biện pháp làm mình đầu thai làm người! Vã lại, chuyển thế người vậy sẽ hoặc nhiều hoặc ít còn sót lại trứ kiếp trước bộ phận trí nhớ, nhưng vì cái gì ta từ nhỏ đến lớn liền một chút cảm giác khác thường cũng không có, thậm chí ngay cả cái kỳ quái điểm mộng cũng chưa làm qua? Chẳng lẽ cái này Thừa Phong Đạo Nhân đạo pháp tu hành thật đến rồi thuật nghịch âm dương Khí Ngự Thiên Niên cảnh giới? Không nghĩ ra a, không nghĩ ra. Trước nghỉ một lát đầu óc đi

“Ngươi làm gì a, đừng đẩy ta” ta mơ mơ màng màng nói một câu.
“Tiểu Vu, chớ ngủ rồi, mau tỉnh lại. Mở sẽ đâu” bên cạnh một vị lính tình nguyện lão trưởng lớp đánh thức rồi ta.

“A ~” ta lập tức giựt mình tỉnh lại, con bà nó, ở trong hội trường ngủ rồi. Sau khi tỉnh lại ta động trước động cái mông xác nhận rồi một chút, khá tốt, một mình là đang ngồi. Nhìn thêm chút nữa hai tay, lúc này cũng không cầm gì. Ta có chút yên tâm rồi.

Ta nhìn chung quanh một chút, làm sao mọi người cũng nhìn chằm chằm ta thấy thế nào? “Tấm trưởng lớp, ta mới vừa rồi không nói mớ chứ?” Ta quay đầu hỏi hắn.
“Không có” tấm trưởng lớp cười trả lời.

“Vậy thì tốt.” Ta trang làm như không có chuyện gì xảy ra cầm viết lên, ai biết tấm trưởng lớp lời còn có nửa sau tiết tử “Là ngươi nghiến răng rồi.”