Tiếp dẫn Chuẩn Đề hai người thấy phương tây linh khí khuyết thiếu, liền sáng chế kim thân xá lợi phương pháp. Tu luyện kim thân xá lợi phương pháp liền không cần giống như trước đây như vậy yêu cầu linh khí, nhưng là đối với công đức chi lực cùng tín ngưỡng chi lực nhu cầu so cao.

Kim thân xá lợi phương pháp chính là Phật môn xá lợi thay thế nguyên lai Huyền môn giữa Kim Đan. Nguyên lai Huyền môn giữa Kim Đan yêu cầu đại lượng linh khí chống đỡ, nhưng mà Chuẩn Đề tiếp dẫn sáng chế công pháp sở yêu cầu linh khí lại không phải rất nhiều, yêu cầu càng có rất nhiều tự thân tinh thần lực, đối với tu luyện giả bản thân tu luyện mình thân yêu cầu rất cao. Hơn nữa yêu cầu tu luyện giả đối với thiên địa lĩnh ngộ rất sâu, không cần tưởng Huyền môn tu luyện giả giống nhau, chỉ cần có linh khí, liền có thể tu luyện thành công.

Từ bản chất xem, Huyền môn tu đạo pháp môn đối với thiên địa linh khí nhu cầu so cao, cho nên đối với ngoại giới ỷ lại độ rất cao. Mà Phật môn tu luyện pháp môn yêu cầu khổ hạnh, tu luyện mình thân, đối với linh khí nhu cầu lượng rất ít. Căn cứ Chuẩn Đề suy tính tới xem, lợi dụng kim thân còn có xá lợi tu luyện phương pháp, hơn nữa tiếp dẫn tu luyện pháp môn, Phật môn tu luyện trên cơ bản dùng không quá thượng linh khí, nếu không phải dùng kim thân, như vậy yêu cầu linh khí cũng cũng chỉ ở Huyền môn ** một phần mười tả hữu, thậm chí càng thiếu. Lợi dụng này đó, Chuẩn Đề tin tưởng, phương tây tương lai sẽ thực không tồi, theo thiên địa linh khí giảm bớt, Phật môn sẽ trở nên càng ngày càng tốt.

Đương nhiên là có lợi tất có tệ, Phật môn tu luyện pháp môn tuy rằng yêu cầu linh khí ít, nhưng là lợi hại trình độ cũng là đại biên độ giảm bớt, căn bản so ra kém những cái đó Huyền môn chính thống xuất thân. Nếu ở tương đồng cảnh giới nói, Phật môn cao thủ căn bản không phải Huyền môn cao thủ đối thủ, rốt cuộc pháp lực không phải một cái trình độ.

Lại nói tiếp dẫn Chuẩn Đề tìm hiểu ra kim thân xá lợi phương pháp sau, một đạo công đức từ trên trời giáng xuống, hoàn toàn đi vào hai người thân thể, tiếp dẫn Chuẩn Đề rất là kinh hỉ.

Tiếp dẫn bỗng nhiên nếu có điều ngộ: “Sư đệ, ngươi ta sáng lập này kim thân xá lợi pháp môn, Thiên Đạo còn cho khen thưởng. Hay là chúng ta này pháp môn chưa từng mượn nửa điểm thiên địa linh khí vì mình dùng chi cố.”

“Đúng là như thế.” Chuẩn Đề mỉm cười nói, “Trời đất này linh khí, chung có hạn độ, tu sĩ tùy ý lấy dùng tu luyện, tất nhiên sẽ có khô kiệt một ngày. Hồng Hoang quảng đại, linh khí sung túc, lại thêm Thiên Đạo khuếch trương tình hình lúc ấy đem hỗn độn chi khí rách nát vì linh khí làm tự thân bổ ích, cho nên trong khoảng thời gian ngắn là hiện không ra. Nhưng theo Hồng Hoang tu sĩ ích nhiều, trong cơ thể linh khí khó có thể trở về thiên địa, điểm này liền sẽ càng ngày càng rõ ràng.”

“Nói như thế tới, chúng ta này pháp môn nhưng thật ra ưu thế?” Tiếp dẫn biểu tình phức tạp khôn kể, “Phương tây linh khí loãng, ngược lại là thúc đẩy này càng thích hợp Thiên Đạo yêu cầu pháp môn xuất hiện, này đảo thật không hiểu là phúc phận vẫn là bi ai.”

“Một lần uống, một miếng ăn, hay là thiên định. Thiên nếu dư chi, tất trước lấy chi. Tu vi càng cao, càng biết Thiên Đạo huyền ảo, khó dò khôn kể.” Chuẩn Đề khẽ lắc đầu, “Này pháp môn ngày sau nhất định rầm rộ, bởi vì này phù hợp Thiên Đạo yêu cầu, Thiên Đạo chắc chắn có khuynh hướng ngô chờ.”

“Tuy rằng như thế, cũng là sự thành do người, chúng ta chớ có có bất luận cái gì chậm trễ tâm tư.” Tiếp dẫn cau mày nói, “Ta chờ ra đời đến nay hàng tỉ tái, lại có bao nhiêu đến Thiên Đạo chiếu cố sinh linh cuối cùng hồn phi phách tán, không lưu nửa điểm dấu vết? Long tộc ở ẩn tứ hải, trông coi hải nhãn; Phượng tộc tiềm tàng núi lửa, trấn áp địa hỏa; Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ bị đánh nát trở thành 28 tinh tú, vĩnh phong phía chân trời, bọn họ năm đó cái nào không phải uy danh hiển hách đại năng giả?”

“Không tồi, chung quy tự thân tu vi mới là căn bản, chúng ta nếu là có thể thành tựu kia Hỗn Nguyên Đạo Quả, vạn kiếp không ma, bất tử bất diệt, kia liền có thể thở phào nhẹ nhõm.” Chuẩn Đề nói.

Hỏi trong cung, tiếp dẫn có chút ưu cấp, nhắm ngay đề nói: “Sư đệ, ngươi ta sư huynh đệ phát đại nguyện, muốn chấn hưng phương tây, chỉ là ngươi ta sư huynh đệ thế đơn lực mỏng, lại như thế nào rầm rộ Phật môn đâu?”

Chuẩn Đề hơi hơi trầm ngâm một lát, nói: “Sư huynh cũng không cần quá mức lo lắng, hiện tại phương tây tu đạo chi sĩ thật nhiều, chỉ là không có được đến đại năng chỉ điểm, phương tây lại khuyết thiếu linh khí, thậm chí tu vi tiến triển. Chỉ cần ngươi ta sư huynh đệ siêng năng giảng đạo, phương tây người tu đạo sĩ tu vi định có thể khá nhanh đề cao, một phương diện ngươi ta cũng có giáo hóa công đức, về phương diện khác cũng có thể từ giữa lựa chọn ưu tú nhân sĩ, nạp vào ta chờ môn hạ, mọi người đồng tâm hiệp lực, sức mạnh như thành đồng, như thế gì sầu phương tây không thể rầm rộ đâu?”

Chuẩn Đề mù mịt số ngữ làm tiếp dẫn trong lòng tích tụ tan đi, cảm giác tựa hồ có thể làm ánh mặt trời đột nhiên từ tầng mây đẩy ra âm u, lập tức liền chiếu xạ tiến vào. Tiếp trước mắt sáng ngời, liên tục gật đầu đồng ý.

Lập tức, tiếp dẫn ngón trỏ vươn, một lóng tay đại địa, bụi đất phi dương, một tòa thổ thạch đài cao, đầu ngón tay một sợi Hồng Liên Nghiệp Hỏa phi lạc, vây quanh đài cao hảo một trận bỏng cháy.

Giây lát, hỏa hoa tan đi, hiện ra trước mắt lại là một tòa phảng phất toàn thân từ lưu li chế thành đài cao. Này đài cao nhị trượng, thế ấn tam tài mao thượng phân bát quái hợp âm dương, cấp dưới cửu cung định long hổ. Tứ giác có bốn trụ chi hình, tả hữu lập càn khôn chi tượng; trước sau xứng quân thần chi nghĩa, chung quanh có phong vân chi khí. Này trên đài hợp thiên tâm, hạ hợp mà hộ, trung hợp người ý.

“Vô lượng thọ Phật!”

Vô biên quang minh tự Chuẩn Đề trên người đại phóng mà ra, Phạn âm cuồn cuộn như sấm minh sư rống, bảo diễm rực rỡ chảy xuôi phía chân trời, ngàn vạn đạo kim quang bạch hồng ngang qua hư không. Vô lượng sáng lạn kim quang trung, một cây bồ đề đại thụ hư ảnh hiện ra, trên cây khai ra hàng tỉ Thanh Liên, Thanh Liên trung lại có xá lợi chiếu rọi, đỉnh đầu lao ra một mảnh hỗn độn nguyên khí, có một cái tù và diễn biến ra tới. Kia tù và ô ô rung động, cung thương giác trưng vũ sáu âm đều xuất hiện, minh vang không dứt. Kia sáu ấn đại lữ thanh âm bên trong, lại có Phạn âm Phật xướng, nói chính là tứ đại giai không, ngũ uẩn giai không, lục đạo toàn không, duy đại quang minh.

Này tù và chính là tiếp dẫn Chuẩn Đề ở Bồng Lai tam đảo đạt được bẩm sinh linh bảo, bị Chuẩn Đề - luyện hóa. Kia tù và diệu âm truyền khắp phương tây, dẫn người tu đạo tới nghe giảng, dùng để quảng nạp môn đồ, truyền thụ tài nghệ, lớn mạnh uy danh.

Hồng Hoang phương tây tuy là cằn cỗi, tu đạo bên trong lại là thật nhiều, sôi nổi lòng có sở cảm, sôi nổi giá khởi Vân Quang mà đến. Trong khoảng thời gian ngắn, phương tây hẻo lánh nơi các nơi nói khí tung hoành, đạo pháp hiện uy, từ bốn phía thẳng đến Tu Di Sơn. Người tới vô câu, bất luận phẩm tính, đang nghe nói trung khảo sát, chúng sinh linh lấy tu vi, lộ trình xa gần, tính tình sắp hàng.

Chuẩn Đề thấy phương tây tu đạo người đã làm tốt, cười ha ha, nói: “Đa tạ các vị đạo hữu hôm nay có thể tới tham gia lần này pháp hội, ta phương tây tao đại kiếp nạn, linh khí loãng, sản vật cằn cỗi, xa không thể so kia đông thổ. Chỉ có chúng tu sĩ đồng tâm hiệp lực, buông hiềm khích, cộng đồng nỗ lực, mới có thể ở cầu đạo chi trên đường càng đi càng xa, đền bù vốn sinh ra đã yếu ớt. Ngô sư huynh đệ thể ngộ thiên tâm, giảng giải đại đạo, để phương tây sinh linh đến nghe thiên địa chí lý.”

Chuẩn Đề lưng thẳng thắn, đĩnh tú dáng người trung, ẩn chứa thật lớn cứng cỏi lực lượng, phóng = đãng không câu nệ vui sướng cảm nhiễm thế giới mỗi một chỗ góc, gió nhẹ thổi tới, lá sen diêu dật, phảng phất cũng đồng cảm như bản thân mình cũng bị. Lúc này một chúng tu đạo chi sĩ, hai mắt bên trong rực rỡ lung linh, chăm chú nhìn đạo đài thượng Chuẩn Đề. Chuẩn Đề biểu tình rõ ràng là vân đạm phong khinh, lại giống như có nói không nên lời ma lực, chọc đến sở hữu ánh mắt đều hướng trên người hắn tụ tập. Đó là một loại kiên cường lại uy nghiêm…… Khí thế, không sai, chỉ là đứng ở nơi đó vẫn không nhúc nhích, cũng đã từ trên người hắn trút xuống = ra tới, cảm nhiễm mỗi người.

Lam nhạt không trung, thanh triệt nước ao, thanh thúy lá sen, các màu hoa sen, kim sắc du ngư, thánh khiết bạch liên ngồi một thân màu trắng đạo bào, song kế cài hoa đạo nhân, hắn tay cầm ba thước thụ trượng, bảy màu bảo quang lưu chuyển, vẫy vẫy, có kim hoa hư ảnh, cầu vồng xẹt qua……

Tiếp dẫn cùng Chuẩn Đề đều ngồi xếp bằng màu trắng đài sen, khẩu tụng chân ngôn, vô lượng kim quang phát ra, tay niết căn bản ấn, bắt đầu nói về nói tới:

“Nhân sinh dục miễn luân hồi, không vào với dị loại thể xác, nếm làm này thân vô bệnh, lão, ch.ết, khổ, đỉnh thiên lập địa, phụ âm ôm dương mà làm người cũng. Làm người chớ sử vì quỷ, người trung tu lấy tiên, tiên trung thăng lấy thiên.

Người ch.ết vì quỷ, nói trở thành tiên. Tiên nhất đẳng cũng, tiên phi một cũng. Thuần âm mà vô dương giả, quỷ cũng; thuần dương mà vô âm giả, tiên cũng; âm dương tương tạp giả, người cũng. Duy người có thể vì quỷ, có thể vì tiên. Thiếu niên không tu, tràn trề cẩu thả, bệnh ch.ết mà làm quỷ cũng. Biết chi tu luyện, siêu phàm nhập thánh, thoát chất mà làm tiên cũng. Tiên có ngũ đẳng, pháp có tam thành. Tu cầm ở người, mà công thành tùy phân giả cũng.

“Pháp có tam thành mà tiên có ngũ đẳng giả, pháp có tam thành giả, chút thành tựu, trung thành, đại thành chi bất đồng cũng. Tiên có ngũ đẳng giả, quỷ tiên, người tiên, Địa Tiên, thần tiên, thiên tiên chi không đợi, đều là tiên cũng. Quỷ tiên không rời với quỷ, người tiên không rời với người, Địa Tiên không rời với mà, thần tiên không rời với thần, thiên tiên không rời với thiên.

“Cái gọi là quỷ tiên giả, sao vậy? Quỷ tiên giả, năm tiên dưới một cũng. Âm trung siêu thoát, thần tượng không rõ, quỷ quan không họ, tam sơn vô danh. Tuy không luân hồi, lại khó phản bồng doanh. Chung không chỗ nào về, ngăn với đầu thai liền xá mà thôi.

“Tu cầm người, thủy cũng không tỉnh đại đạo, mà dục với học cấp tốc. Hình như làm mộc, tâm nếu tro tàn, thần thức nội thủ, một chí không tiêu tan. Định trung lấy ra âm thần, nãi thanh linh chi quỷ, phi thuần dương chi tiên. Lấy thứ nhất chí âm linh không tiêu tan, cố rằng quỷ tiên. Tuy rằng tiên, kỳ thật quỷ cũng. Cổ kim sùng thích đồ đệ, nãi rằng đắc đạo, thành buồn cười cũng.

“Cái gọi là người tiên giả, sao vậy. Người tiên giả, năm tiên dưới nhị cũng. Tu chân chi sĩ, không tỉnh đại đạo, nói trung đến một pháp, pháp trung đến một thuật, tin tưởng khổ chí, chung thế không di. Ngũ hành chi khí, lầm giao hiểu lầm, hình chất thả cố, tám tà chi dịch không thể làm hại, nhiều an thiếu bệnh, nãi rằng người tiên.”

“Tu cầm người, thủy cũng hoặc nghe đại đạo. Nghiệt trọng phúc mỏng, hết thảy giày vò mà sửa sơ tâm, ngăn với chút thành tựu. Vân pháp có công, chung thân không thể thay đổi, bốn mùa không thể biến hóa. Như tuyệt ngũ vị giả, há biết có sáu khí, quên thất tình giả, há biết có mười giới. Hành súc nuốt giả, ha phun nạp chi vì sai. Thải bổ giả, cười thanh tĩnh cho rằng ngu. Hảo tức vật lấy đoạt thiên địa chi khí giả, không chịu hưu lương. Hảo tồn tưởng mà thải nhật nguyệt chi tinh giả, không chịu dẫn đường. Cô ngồi bế tức, an biết có tự nhiên. Lấy loại suy cứu, không đồng nhất nhưng thắng số. Nhưng mà đều là nói cũng, không thể toàn với đại đạo.”

“Ngăn với đại đạo trung một pháp một thuật công thành yên vui duyên niên mà thôi, phóng rằng người tiên. Càng có nhất đẳng, mà duyệt với giây lát, ghét với kéo dài, dụng công không cẩn, sai khi loạn ngày, phản thành bệnh tật, mà không được duyên niên giả, thế cũng nhiều rồi.”

Tiếp dẫn Chuẩn Đề giảng đạo, trong thiên địa dị tượng diễn sinh, đại đạo chi âm như lôi đình cuồn cuộn, thiên địa cũng vì chi biến sắc, nhưng thấy vạn linh vạn vật tề dập đầu, thiên thảo ngàn mộc phùng mùa xuân, thanh khí lượn lờ ba vạn dặm, mây trắng trú lưu một mảnh thiên, vạn đạo hà quang ngang qua vòm trời, bảy màu cầu vồng vờn quanh sơn gian, mùi thơm lạ lùng phác mũi phương tây cực lạc chi cảnh, Phạn âm hưởng triệt Cửu Trọng Thiên.

Càng giảng càng trầm say, ở trong bất tri bất giác từ hai người đỉnh đầu từng người bay ra một cái cùng tiếp dẫn Chuẩn Đề bộ dáng nhất trí nguyên thần, an tọa ở vô biên biển mây phía trên, hạo nhiên đạo ý vờn quanh ở giữa, vô số đại đạo chí lý trực tiếp từ hai người nguyên thần trong miệng bay ra, cuối cùng hóa thành hóa thành nhiều đóa mờ mịt chi khí lượn lờ tiên gia phù ấn bay vào phương tây tu sĩ trán, làm liên can tu sĩ được lợi không ít.

Phương tây tu sĩ như si như say, dường như đại đạo liền ở trước mắt. Có vò đầu bứt tai, có trên mặt thanh hồng, có đạm nhiên tự nhiên, có cũng bảo tưởng **. Trong khoảng thời gian ngắn, trăm thái hiển lộ vô cùng nhuần nhuyễn.

Tiếp dẫn Chuẩn Đề nói xong nói, phương tây tu sĩ đều đối đạo đài thượng tiếp dẫn Chuẩn Đề chắp tay hành lễ. Tiếp dẫn Chuẩn Đề truyền thụ chính là về hóa hình sau tu luyện yếu điểm cùng bí quyết, hóa hình thành Tiên Thiên Đạo Thể xảo diệu chỗ, hóa hình kế tiếp tu hành cảnh giới triển lãm, pháp lực vận dụng kỹ xảo chờ cơ bản nhất tu hành pháp môn. Bởi vậy phương tây chi người tu đạo thủy đến chính quy tu hành pháp môn, không còn nữa trước kia tự hành sờ soạng chi khổ, tu vi rất là tinh tiến.

Tiếp dẫn cùng Chuẩn Đề đến giáo hóa chi công, đến hơi lượng chi công đức. Chuẩn Đề tuệ nhãn đảo qua, phát hiện phương tây tuy rằng thiên địa nguyên khí bần cùng, phương tây người tu đạo cũng tư chất không phải đặc biệt xuất sắc, nhưng thắng để ý chí cứng cỏi, Chuẩn Đề đối này tương đương vừa lòng.

Ban đầu trong trí nhớ liền biết phương tây cằn cỗi, linh khí khuyết thiếu, tu đạo chi sĩ tiến triển không tốt. Hiện tại xem ra, tuy rằng lực lĩnh ngộ giống nhau, nhưng thắng ở có thể kiên trì, thiên trường địa cửu khổ tu đi xuống, chung quy sẽ có thành quả. Huống chi chính mình sư huynh đệ sáng chế ra kim thân xá lợi chi tu hành pháp môn cùng Huyền môn tu hành pháp môn bất đồng, thiên về cùng tinh thần lực tu hành, đối đệ tử tính dai yêu cầu cao, như thế đại sự nhưng vì, về sau phương tây không nhất định liền so đông thổ lạc hậu quá nhiều.

Một người dáng người ục ịch, đĩnh đại bụng tu sĩ đi rồi đi lên, nói: “Hai vị đạo hữu nhân từ, có đại đức chi tướng, bần đạo phật Di Lặc nay có đại phúc nguyên may mắn đến mông tiên âm, làm ta chờ như ré mây nhìn thấy mặt trời, giải ngày xưa chi hoặc, đặc mặt dày dục bái đạo hữu vi sư, như mông không bỏ, nguyện thường bạn bên cạnh người!”

“Phật Di Lặc!?” Đây là ngày sau Phật giáo tương lai Phật phật Di Lặc. Chuẩn Đề nghe vậy trong lòng vừa động, liền hướng người này nhìn lại, hắn đại đại mập mạp, bụng phệ, Chuẩn Đề kiểu gì ánh mắt, liếc mắt một cái liền nhìn ra phật Di Lặc nền móng, vì một bẩm sinh đá cứng hóa hình, tư chất cực giai.

Chuẩn Đề vui vẻ nói: “Phật Di Lặc, ngươi có bằng lòng hay không bái nhập ta môn hạ?”
Béo đạo nhân tươi cười thân thiết, lập tức đã bái đi xuống, nói: “Phật Di Lặc bái kiến sư tôn!”

Chuẩn Đề này tâm lý đừng đề cao hứng cỡ nào, chính mình ở kiếp trước nhất sùng bái phật Di Lặc, không thể tưởng được hiện tại vị này tương lai Phật giáo tương lai Phật còn thành chính mình mở cửa đại đồ đệ.

Tiếp dẫn cũng thu một đệ tử, tên là dược sư, vì một Thanh Liên giọt sương hóa hình.

Phật Di Lặc tuy như đời sau sơn môn bãi tượng Phật giống nhau, tai to mặt lớn, bụng phệ, lại là cần cù và thật thà người, hắn tự thân tu luyện không ngừng, lại có xử sự khả năng. Chuẩn Đề cùng tiếp dẫn thương lượng sau, liền làm phật Di Lặc làm Tu Di Sơn chủ trì, đại tiếp dẫn Chuẩn Đề xử lý môn trung hết thảy cụ thể sự vụ. Chuẩn Đề tiếp dẫn tạm thời lại không có thích hợp linh bảo nhưng đưa hai vị đồ đệ, cũng chỉ hảo tạm thời ban lấy chính mình sáng chế ra kim thân xá lợi tu hành phương pháp.