Công nguyên 2 thế kỷ sau, tiếp tục có La Mã người theo đường biển tiến đến Trung Quốc. Trung Quốc văn hiến ghi lại, 226 năm, La Mã thương nhân Tần luận đi vào Đông Ngô ( 222－280, Trung Quốc tam quốc thời kỳ Tôn Quyền thành lập chính quyền ) Giao Chỉ ( tức giao châu, nay Việt Nam bắc bộ ), thái thú Ngô mạc phái người đem hắn đưa đến thủ đô Kiến Khang ( nay Giang Tô Nam Kinh ) yết kiến Tôn Quyền đại đế. Tôn Quyền dò hỏi La Mã đế quốc phong thổ, Tần luận nghiêm túc đáp lại.
Công nguyên 281 năm, La Mã phái sứ thần đi sứ Tây Tấn vương triều ( 265－316 ), kinh đường biển đi vào Quảng Châu. Anh quốc học giả dụ ngươi ( H.Yule ) cho rằng lần này tới Trung Quốc sứ đoàn nhất định là tạp lỗ tư hoàng đế ( Carus, 282－283 năm tại vị ) phái. 26 bất quá, Italy học giả bạch lương tá ( GiulianoBertuccioli ), mã tây ni ( FedericoMasini ) có khuynh hướng nhận định La Mã sứ đoàn vì “Không chính thức” tính chất. Bởi vì tại đây đoạn thời gian, La Mã lần lượt đương hoàng đế có vài vị: Phổ bày ra tư ( Probus ), tạp lỗ tư, tạp lợi nô tư cùng nỗ mỹ lợi a nỗ tư ( CarinusandNumerianus ), bọn họ đều bận về việc giữ được ngôi vị hoàng đế, tại vị thời gian không dài, không quá khả năng phái ra đặc phái viên xa độ trùng dương đi trước Trung Quốc. Có một phần La Mã tư liệu lịch sử ghi lại, ở Augustus thời đại, một cái đến từ “Tơ lụa quốc gia” ( Trung Quốc ) sứ đoàn trải qua bốn năm lặn lội đường xa, cuối cùng tới La Mã, dâng lên trân châu, đá quý cùng voi. 27
La Mã người đối địa cầu nhận thức càng ngày càng chuẩn xác, đối xa xôi Trung Quốc tri thức cũng dần dần tăng nhiều, nhân Trung Quốc thừa thãi tơ lụa, La Mã người đem Trung Quốc xưng là “Tơ lụa quốc gia”.
Phổ lâm ni 《 tự nhiên sử 》 chỉ ra: Người Trung Quốc “Cao hơn trung đẳng người”, phản ánh ra người Trung Quốc ở La Mã nhân tâm trong mắt “Cao lớn” hình tượng; bất quá hắn lại nói, người Trung Quốc “Tóc đỏ, lam đôi mắt”, hiển nhiên đem người Trung Quốc nhân chủng đặc thù cùng mặt khác dân tộc lẫn lộn. Phổ lâm ni cùng hắn đồng thời đại một ít tác gia đối người Trung Quốc rất có hảo cảm, nói rất nhiều lời hay, miêu tả người Trung Quốc bản tính:
1. Tính tình ôn hòa, ái bình tĩnh cập thủ trật tự. Phổ lâm ni nói: “Người Trung Quốc ôn hòa.” Tác lợi nặc (Solino) bổ sung nói: “Bọn họ chi gian cực kỳ ôn hòa.” A mễ á nặc tư ( Ammiano ) cũng nói: Bọn họ quá cực độ bình tĩnh sinh hoạt.”
2. Làm người công đạo, thành thật, có tốt đẹp quy phạm đạo đức, nhưng tôn giáo ý thức bạc nhược. Mai kéo ( Pomponio ) cho rằng, người Trung Quốc “Tràn ngập tinh thần trọng nghĩa”, Trung Quốc thừa hành pháp luật cấm mọi người giết người, thông ɖâʍ, **, trộm cướp cùng kính bái thần tượng, bởi vậy ở diện tích lãnh thổ mở mang quốc gia nhìn không tới miếu thờ, thần tượng, kỹ nữ, thông ɖâʍ giả; không có đạo tặc bị thẩm phán, cũng không có người nào đó bị mưu sát ký lục.
3. Trường thọ. Đây là người Hy Lạp cùng La Mã người làm thường xuyên đàm luận đề tài. Phổ lâm ni nói Trung Quốc người sống đến 140 tuổi, có người nói là 200 tuổi, còn có người nói là 300 tuổi. Đến nỗi người Trung Quốc trường thọ nguyên nhân, có chút người cho là do Đạo gia ở cuộc sống hàng ngày vệ sinh, tính sinh hoạt, ẩm thực, tập thể hình, hô hấp, luyện đan thuật chờ phương diện tu vi, kéo dài tuổi thọ. Có người cho là do không khí, địa lợi cùng ẩm thực. 28
Bởi vậy có thể thấy được, La Mã người về Trung Quốc tri thức chủ yếu đến tự truyện nghe, bọn họ “Trung Quốc ấn tượng” là mơ hồ, có chút thậm chí là hoang đường, nhưng lại là đáng quý. Loại này “Trung Quốc ấn tượng” cho thấy, đông tây phương tiếp xúc cùng giao lưu đã cáo biệt “Thần thoại” thời đại. Theo trên biển con đường tơ lụa phát triển, đông tây phương giao lưu chủ thể cùng con đường phát sinh biến hóa, nhưng giao lưu chưa bao giờ gián đoạn, lẫn nhau nhận thức cũng ở dần dần thâm nhập.
Trong lúc vô ý từ trên mạng lục soát áng văn chương này. Nhìn đến “Người Trung Quốc tóc đỏ, lam đôi mắt” này đoạn hoàn toàn phun tào O(n_n)O ha ha ~ lão phổ lâm ni nhớ không lầm nha, lúc ấy La Mã sứ giả yết kiến chính là bích mắt tím nhiêm Tôn Quyền. o(╯□╰)o quyền tử nãi tích phi chủ lưu tạo hình hoàn toàn xoay Trung Quốc nhân dân tích hình tượng dã.
