Ha ha, ngẫu nhiên nhóm Đại Hán là thực hiếu học tích ~~~ Đại Hán đối La Mã tích hiểu biết nhiều hơn La Mã đối Đại Hán tích hiểu biết nha ~~~
——————————————
Trương khiên lần đầu tiên đi sứ Tây Vực khi, đã từng ở nơi đó cung đình nhìn thấy quá ảo thuật gia ( lúc ấy kêu “Huyễn người” ) biểu diễn. Chủ nhân hướng hắn giới thiệu nói, ảo thuật gia đến từ tây bộ điều chi cùng lê kiền. Trương khiên hướng Hán Vũ Đế báo cáo cái này tình huống, vì thế Võ Đế phái sứ giả đi trước điều chi cùng lê kiền, nhưng ở Tư Mã Thiên 《 Sử Ký 》, cũng không công đạo sứ giả nhóm hay không tới nơi đó; đi sứ đại khái không có thành công, bởi vì thẳng đến ban cố viết 《 Hán Thư 》 thời điểm, đối lê kiền tình huống đều không có đề cập.
Mà ra sử an giấc ngàn thu sứ giả có thu hoạch. An giấc ngàn thu quốc vương nghe nói Hán Vũ Đế đối điều chi đại điểu trứng cùng lê kiền huyễn người cảm thấy hứng thú, riêng đem cung đình đà điểu trứng cùng vài vị lê kiền ảo thuật gia làm lễ vật hiến cho Hán Vũ Đế. Ảo thuật gia đi cùng sứ giả cùng nhau đi vào Trường An, cũng cấp Hán Vũ Đế đương trường biểu diễn nuốt đao phun lửa, thực dưa trồng cây, đồ người tiệt mã xiếc, Hán Vũ Đế phi thường cao hứng, trọng thưởng an giấc ngàn thu sứ giả, cũng đem lê hiên ảo thuật gia lưu tại trong cung. Bởi vì Hán Vũ Đế yêu thích, ma thuật thực mau ở Trung Quốc cương quyết lên, mà này vài vị ảo thuật gia, lại rốt cuộc không thể trở lại chính mình cố hương. Đây là Trung Quốc sách sử trung lần đầu tiên ghi lại tới Trung Quốc La Mã người.
Lúc ấy Hán triều phồn vinh thịnh vượng, đúng là dân tộc Trung Hoa nhất cụ khai thác tiến thủ tâm thời đại. Đông Hán thống trị Tây Vực sau, Ban Siêu từng lập chí tây tiến, thăm dò thế giới bên cạnh —— ở mặt trời lặn chỗ thần bí quốc gia. Đông Hán cùng đế vĩnh nguyên chín năm ( công nguyên 97 năm ), phó sử cam anh chịu phái từ Tây Vực xuất phát, hướng phương tây thám hiểm, chuyến này đích đến là Đại Tần —— La Mã đế quốc.
Cam anh một đường trèo đèo lội suối, đi ngang qua Trung Á, trải qua an giấc ngàn thu đi vào điều chi. Đi tới lục địa cuối, hiện ra ở trước mặt hắn chính là mênh mông bát ngát biển rộng. Chúng ta có thể suy đoán, hắn gặp phải biển rộng chính là Địa Trung Hải. An giấc ngàn thu thủy thủ đối cam anh nói, cái này hải cực kỳ rộng lớn, nếu thuận gió, con thuyền 3 tháng mới có thể tới bờ bên kia, hướng gió không đối tắc muốn hai năm, cho nên qua biển giả muốn mang lên 3 năm lương khô. Hành với trên biển, đặc biệt dễ dàng làm người tơ vương cố hương, đi cũng rất nguy hiểm, thường thường gặp phải tử vong uy hϊế͙p͙. Cam anh ở đường bộ thượng là một vị ngoan cường dũng cảm thám hiểm gia, đương hắn đối mặt cuồn cuộn biển rộng khi, tin tưởng lại dao động. Cuối cùng, hắn quay lại đầu ngựa, bước lên về nước lộ trình. Cam anh nghĩ sai thì hỏng hết, sử đông tây phương trực tiếp giao lưu chậm lại 1000 nhiều năm, không thể không nói là — cái rất lớn tiếc nuối. Nếu cam anh vượt qua Địa Trung Hải, tới La Mã thành, thế giới văn minh sử liền có một loại khác khả năng.
Cam anh tây đi ra sử, cuối cùng thất bại trong gang tấc, lịch sử học giả đem trách nhiệm về cứu với an giấc ngàn thu người, nói bọn họ sợ hãi Hán triều cùng La Mã sinh ra liên hệ, sử an giấc ngàn thu đánh mất tơ lụa qua tay mậu dịch phong phú lợi nhuận, cho nên mượn thủy thủ nói tới hù dọa cam anh. Nhưng trên thực tế, lúc ấy Hán triều người xác thật không tốt với hàng hải, đối biển rộng có mang một loại đặc thù sợ hãi. Vô luận như thế nào, cam anh là Hán triều hướng phương tây lữ hành đi được xa nhất anh hùng. Hắn trở về sau, Hán triều đối phương tây thế giới hiểu biết lại so trương khiên khi rảo bước tiến lên một đi nhanh.
Chúng ta không biết là cái gì nguyên nhân sử Ban Siêu đối Đại Tần sinh ra như thế nồng hậu hứng thú. Chẳng lẽ trước đó, trừ bỏ vài vị lê hiên ảo thuật gia ngoại, còn có La Mã người đến quá Trung Quốc sao? Một vị kêu đức hiếu khiên nước Pháp học giả trải qua đối 《 Hán Thư 》 nghiên cứu, đưa ra một cái rất có ý tứ thiết tưởng.
Theo 《 Hán Thư · trần canh truyện 》 ghi lại, công nguyên trước 36 năm Hung nô chất chi Thiền Vu tây xâm khang cư. Ứng Trung Á các quốc gia xin giúp đỡ, Hán triều phái tướng quân trần canh, cam duyên thọ suất một chi quân viễn chinh thảo phạt chất chi Thiền Vu. Trần canh tới Hung nô Thiền Vu nơi dừng chân khi, đụng phải chưa bao giờ gặp qua việc lạ: Thiền Vu tu sửa kiên cố lâu đài, 100 nhiều danh bộ binh ở cửa thành bố thành vẩy cá trận, chống đỡ hán quân. Này cùng người Hung Nô truyền thống kỵ binh dã chiến hoàn toàn bất đồng. Lâu đài cũng không thể ngăn cản am hiểu công thành bước chiến hán quân, bọn họ tứ phía phóng hỏa, đỉnh tấm chắn công thành, cuối cùng giết chết Thiền Vu, bắt làm tù binh hắn 1000 nhiều danh bộ hạ chiến thắng trở về.
Vị này nước Pháp học giả chỉ ra, Hung nô cùng Trung Á quốc gia ở quân sự kỹ thuật thượng tương đương lạc hậu, xây dựng kiên cố lâu đài, bộ binh bãi thành vẩy cá phương trận, hoàn toàn là La Mã người tác chiến đặc thù. Trợ giúp Hung nô cùng Hán triều quân đội tác chiến rất có thể là công nguyên trước 53 năm Carl lai chiến dịch trung La Mã tù binh, này 10000 nhiều người có lưu tại an giấc ngàn thu, có bị bán trao tay hoặc lưu vong đến Trung Á, trong đó một bộ phận người có khả năng ở khang cư đảm đương Hung nô lính đánh thuê.
Căn cứ cổ La Mã công văn, La Mã đối Trung Quốc nhận thức còn ở vào “Tái tư” thần thoại giai đoạn, đương nhiên sẽ không có phái người đi sứ Trung Quốc ghi lại. Nhưng 《 Hậu Hán Thư 》 lại minh xác ghi lại, Đông Hán Hoàn đế duyên hi chín năm ( công nguyên 166 năm ), một vị La Mã sứ giả tới Lạc Dương, “Đại Tần vương an đôn khiển sử tự ngày nam kiếu ngoại hiến ngà voi, sừng tê giác, đồi mồi, thủy nãi thông nào”. Chuyện này chân thật tính không thể hoài nghi, “An đôn” chính là lúc ấy tại vị La Mã hoàng đế Antony · tí ô ( AntoninLePieux ). Vị này La Mã sứ giả từ ngày nam ( nay Việt Nam ) nhập cảnh, đại khái không có đi con đường tơ lụa, mà là đi thuyền từ Ấn Độ Dương mà đến. Công văn thượng không có ghi lại hắn lữ hành lộ tuyến, thậm chí không ghi nhớ tên của hắn, chỉ ghi nhớ hắn tiến cống quà tặng. Vị này tự tin sứ giả khả năng cho rằng hắn hiến cho Hán triều hoàng đế đều là vật báu vô giá, nhưng ở Lạc Dương cung đình, này đó bất quá là xuất hiện phổ biến bình thường vật phẩm. Châu Âu người lần đầu tiên phương đông ngoại giao tựa hồ không có khiến cho người Trung Quốc chú ý.
Sứ giả còn mang đến La Mã hoàng đế hy vọng cùng Trung Quốc thông thương nguyện vọng: “( Đại Tần ) vương thường dục thông sử với hán, mà an giấc ngàn thu dục lấy hán tăng màu cùng chi giao thị, cố che ngại không được tự đạt.” Vị này sứ giả hướng Hán triều hoàng đế kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu La Mã tình huống, hơn nữa cam anh đi sứ mang về tình báo, người Trung Quốc đối La Mã nhận thức rõ ràng nhiều, bài trừ trước kia những cái đó thần thoại truyền thuyết. 《 Hậu Hán Thư · Tây Vực truyện 》 trung giới thiệu Đại Tần quốc một đoạn tự thuật, tương đương xuất sắc chuẩn xác:
“Đại Tần quốc một người lê kiện, lấy ở hải tây, cũng biển mây Tây Quốc. Địa phương mấy ngàn dặm, có 400 dư thành. Tiểu quốc dịch thuộc giả mấy chục.” Có học giả cho rằng, “Lê kiện” chính là Alexander thành dịch âm.
“( Đại Tần ) lấy thạch vì thành quách, liệt trí trạm bưu điện, toàn ác 塈 chi…… Toàn khôn đầu mà y văn thêu, thừa truy bạch cái xe con, xuất nhập kích trống, kiến tinh kỳ cờ xí. Sở cư thành thị, chu hoàn hơn trăm dặm. Trong thành có năm cung, tương đi các mười dặm. Cung thất toàn lấy thủy tinh vì trụ, thực khí cũng thế.” Này đoạn văn tự miêu tả La Mã thành đều dùng vôi đồ nóc nhà, La Mã nam nhân đều đuối lý phát ( người Trung Quốc cạo phát là một loại hình phạt ), xuyên có thêu thùa đồ án trang phục, cung điện cùng bộ đồ ăn đa dụng pha lê. Có thể thấy được lúc ấy người Hán còn không hiểu biết đá cẩm thạch cùng pha lê khác nhau.
《 Hậu Hán Thư 》 còn ghi lại La Mã chính trị chế độ: “Thường sử một người cầm túi tùy vương xe, người có ngôn sự giả, tức lấy thư đầu trong túi, vương đến cung phát tỉnh, lý này uổng thẳng. Các có quan tào công văn. Trí 36 đem, toàn hội nghị quốc sự. Này vương vô có thường nhân, toàn giản lập hiền giả. Quốc trung thiên tai cập mưa gió thỉnh thoảng, triếp phế mà càng lập, chịu phóng giả cam truất không oán.”
Xem ra, Hán triều người đã tương đối rõ ràng mà hiểu biết đến La Mã hội nghị cùng chấp chính quan tuyển cử chế độ, cũng lấy thưởng thức miệng lưỡi nhắc tới nó. Lệnh Hán triều người khó có thể lý giải chính là, quốc vương bị phế truất vì cái gì không oán, bởi vì ở Hán triều, hoàng quyền là một ngày đều không thể thiếu. Đặc biệt là an đôn đặc phái viên tới Trung Quốc khi chính trực Hoàn đế tại vị, ngoại thích, hoạn quan thay phiên lộng quyền, Hán triều chính trị chướng khí mù mịt, chính trực kẻ sĩ không phải bị giết, chính là bỏ tù, Đông Hán vương triều đã đi hướng con đường cuối cùng. Đông tây phương quyền lực quan niệm như thế bất đồng, Hán triều người chỉ có thể đem La Mã người thay phiên chấp chính lý giải vì đạo đức cao thượng. Bọn họ không biết, ở Ceasar lúc sau, cá nhân chuyên chế ở La Mã liền rất khó đi đến thông.
Ở đông tây phương thế giới bắt đầu cho nhau tìm kiếm thời điểm, người Trung Quốc càng nhiều mà tiếp xúc La Mã người, đây là một cái cực hảo giao lưu cơ hội. Nếu người Trung Quốc tiếp tục bảo trì trương khiên cùng Ban Siêu khai thác tinh thần cùng mạo hiểm tinh thần, đem con đường tơ lụa vẫn luôn kéo dài đến La Mã thành, nhất định sẽ đại đại xúc tiến thế giới văn minh tiến trình. Nhưng người Trung Quốc không có nắm chắc được cơ hội này. Vài thập niên sau, bởi vì Đông Hán triều đình hắc ám cùng hủ bại, dẫn tới Ngụy Tấn Nam Bắc triều ( công nguyên 220 năm — công nguyên 589 năm ) 300 nhiều năm phân liệt cùng chiến loạn, con đường tơ lụa khai bế vô thường, đông tây phương giao thông đường bộ lui tới tiến vào cơn sóng nhỏ kỳ. Từ nay về sau, cho đến phồn vinh hưng thịnh Trung Quốc Đường triều, con đường tơ lụa mới một lần nữa nối liền, trở thành quan trọng quốc tế thương mậu thông đạo.
