Vương Huyền Cảnh cũng không như thế nào tán đồng nho gia Trị Quốc, bởi vậy hắn áp dụng vẫn là Đại Càn thời kỳ theo luật trị quốc.
Đương nhiên đi qua nhiều năm như vậy phát triển, Vương thị cũng biết, nho gia một bộ này Đông Tây vẫn có rất nhiều chỗ thích hợp.

Tỉ như cao đạo đức lực ước thúc, quý tộc các thế gia bây giờ tạo thành một cái khá cao đạo đức ước thúc. Đương nhiên ít nhất là mặt ngoài như thế.

Cho dù là vụng trộm nam đạo nữ xướng, bóc lột đến tận xương tuỷ, nhưng mà ít nhất ở trên ngoài sáng là không thể như thế, nói trắng ra là chính là cần thể diện, cho nên rất nhiều quý tộc môn phiệt vọng tộc các thế gia ít nhất sẽ không làm quá phận.

Lại thêm vương Huyền Cảnh chế định pháp luật ước thúc, bây giờ môn phiệt thế gia Cao Môn Đại Hộ nhóm dám làm càn rỡ rất nhiều thiếu.

Triêu Đình đem mẫu tiền phân phát xuống sau đó, các nơi tiền đúc giám bắt đầu chế tạo khai nguyên thông bảo cùng Trinh Quán thông bảo. Chế tạo tiền nhiều nhất tự nhiên là quan bên trong.

Bởi vì tịch thu đại lượng chùa chiền đạo quan tượng đồng, Triêu Đình lần thứ nhất đúc số lượng tiền liền Đa Đạt trăm vạn xâu. Trong đó quan bên trong, Lạc Dương chiếm cứ một nửa, còn lại nhưng là Hà Bắc cùng Giang Nam chiếm hơn nửa.

Những địa phương này chính là bây giờ thiên hạ phồn hoa nhất khu vực.
Giang Nam đi qua những năm này phát triển, bởi vì khí hậu duyên cớ, Giang Nam thổ địa tuyệt đại đa số cũng có thể làm được một năm hai quen, lại thêm đất đai phì nhiêu, bây giờ đã bắt đầu dần dần vượt qua bắc phương.

Chỉ có điều Giang Nam bởi vì là khói chướng chi địa, sinh bệnh cùng tử vong xác suất vẫn như cũ cao hơn phương bắc.

Bất quá Giang Nam tằm tang nuôi dưỡng đã siêu Việt Bắc phương, phương nam kén tằm chất lượng muốn càng tốt hơn một chút. Lại thêm muối biển từ Dương Châu khởi vận đi tới quan bên trong, để Giang Nam thương nhân buôn muối thu lợi tương đối khá.

Có đại lượng tiền tệ, trong thiên hạ thương nghiệp mậu dịch hoạt động bắt đầu dần dần phồn vinh, lại thêm Triêu Đình đều ruộng không ngừng tiến lên, dân chúng có đồng ruộng cũng bắt đầu an định lại làm ruộng.

Lý Thế Dân vốn cảm thấy phải trực tiếp tiền đúc trăm vạn xâu, còn cảm thấy nhiều, cho là sẽ tạo thành đồng tiện lương đắt tiền tình huống, nhưng mà tình huống thật lại hoàn toàn tương phản, trăm vạn xâu đồng tiền nghe vào rất nhiều, nhưng mà số tiền này phát ra đến khắp thiên hạ sau đó, căn bản không có lật lên cái gì gợn sóng.

Những năm này bởi vì tiền tệ hỗn loạn, bách tính thâm thụ hắn đắng, thậm chí nhiều khi, bách tính tình nguyện lấy vật đổi vật, đều không sử dụng đồng tiền, cũng là bởi vì những thứ này đồng tiền giá trị tiền không giống nhau, liền xem như chuyên nghiệp thương nhân đều đau đầu, chứ đừng nói là bình thường bách tính.

Bởi vậy Triêu Đình Chế Tạo tiền tệ chảy vào thị trường, liền có thụ truy phủng.
Nhìn thấy loại tình huống này, vương Huyền Cảnh lúc này mệnh lệnh quan phủ các nơi dùng đồng tiền thu mua bách tính trong tay đủ loại vật tư.

Lấy loại phương thức này đem càng nhiều mới tiền thả ra, đồng thời cũng có thể nhân cơ hội này tới thiết lập Thường Bình thương quy định. Đến nỗi nói bách tính trong tay kém tiền, nhưng là tiến hành chiết khấu thu về. Đương nhiên bởi vì bách tính khốn khổ, bởi vậy kém tiền chiết khấu cũng không tính thấp.

Đương nhiên vì phòng ngừa những cái kia huân quý, hào cường thừa cơ đại lượng dùng kém tiền đổi lấy yêu tiền mưu lợi, Triêu Đình Hối Đoái đồng tiền là có hạn ngạch.

Dân chúng bao nhiêu tiền? Một người cho ba, năm quan tiền hạn ngạch trên cơ bản bọn hắn đều đổi không hết, mà những thế gia kia hào cường trong tay một nhà kia không phải có mấy vạn xâu đồng tiền.

Những cái này mới là chân chính đầu to, đối với những thế gia này hào cường nhóm, muốn đổi thành mới tiền, ít nhất phải quy ra một nửa trở lên, thậm chí cao hơn.

Triêu Đình Ra Sân Khấu chính lệnh, trong vòng mấy năm sau đó thời gian bên trong, không còn cho phép ngoại trừ khai nguyên thông bảo, Trinh Quán thông bảo bên ngoài đồng tiền tiếp tục tại trên thị trường lưu thông.

Thông qua thu về đại lượng kém tiền, cũ tiền phương pháp, Triêu Đình Bắt Đầu đại lượng chế tạo đồng tiền.

nhóm đầu tiên 1 triệu xâu đồng tiền bất quá ngắn ngủi thời gian nửa tháng, liền toàn bộ hối đoái, mà trên thị trường lưu thông yêu tiền cũng không nhiều, dân chúng bị kém tiền làm sợ, bởi vậy đem yêu tiền siết trong tay, không muốn tiêu xài.

Đối với một bấm này, vương Huyền Cảnh đã sớm chuẩn bị, kế tiếp các nơi tiền đúc giám sẽ không ngừng chế tạo mới tiền, đem mới tiền đưa lên thị trường, đồng thời hạn chế kém tiền lưu thông.
Muốn để dân chúng nhìn thấy Triêu Đình đang không ngừng chế tạo mới tiền, cho bọn hắn lòng tin.

Tiền pháp cùng ruộng chế phổ biến là cùng đả kích tông giáo cùng một chỗ tiến hành. Dù sao ai bảo những thứ này hòa thượng các đạo sĩ có tiền có mà đâu? Hơn nữa tại vương Huyền Cảnh một phen đả kích phía dưới, trong chính trị cũng biến thành tứ cố vô thân.

Không có đại lượng quan viên ngăn cản, đối với chùa miếu thanh toán vững bước tiến lên.

Đại Đường sơ định, nắm giữ đại lượng thuế ruộng thổ địa chỉ có chùa miếu đạo quán cùng các nơi huân quý hào cường. Huân quý hào cường vọng tộc thế gia có thể nghiền ép, nhưng mà nhất định phải có thích hợp lý do, hơn nữa cũng không thể áp chế qua hung ác.

Dù sao thiên hạ này còn cần bọn hắn phối hợp quản lý, nếu là nghiền ép quá ác, những thứ này vọng tộc thế gia, các quý tộc thừa cơ kiếm chuyện, đến lúc đó chỗ bất ổn, Triêu Đình còn muốn xuất binh bình định. Đến lúc đó lợi bất cập hại.

Vương Huyền Cảnh dùng kém tiền trừ hao mòn hối đoái mới tiền đã để cắt không thiếu vọng tộc thế gia quý tộc thịt. Mà không có vũ lực cũng không có thế lực chính trị chùa chiền đạo quán chính là lựa chọn tốt nhất.

Đương nhiên Triêu Đình cũng không có đem phật đạo tông giáo vơ đũa cả nắm, một đòn ch.ết chắc, vương Huyền Cảnh rất rõ ràng, những thứ này tông giáo trên cơ bản là tiêu diệt không xong.

Ngươi tiêu diệt Phật giáo, liền sẽ có khác tông giáo xuất hiện, lần này chèn ép những thứ này chùa miếu đạo quán, cũng là bởi vì những thứ này tông giáo làm sự tình quá mức.

Kế tiếp Triêu Đình còn cần đại lực đả kích các nơi ɖâʍ từ dã thần. Tỉ như vài chỗ tín ngưỡng năm thông thần, năm thông thần khởi nguyên đã không thể kiểm tra, nhưng mà cái này năm thông thần chính là Tà Thần ɖâʍ từ.

Mượn nhờ tín ngưỡng đại lượng vơ vét của cải, cưỡng ɖâʍ phụ nữ, cưỡng đoạt sự tình làm không ít.
Triêu Đình Cần đại lực đả kích, chùa miếu toàn bộ phá huỷ.

Các nơi không có đi qua Triêu Đình Sách Phong Thần Linh toàn bộ muốn hủy hủy, không cho phép các nơi bách tính tế bái.

Ngoại trừ áp chế tông giáo bên ngoài, Triêu Đình đối với tông giáo cũng có cổ vũ chính sách, Phật giáo chính là Thiên Trúc truyền bá mà đến tông giáo, tất nhiên Phật giáo có thể từ Thiên Trúc truyền bá tới, vậy dĩ nhiên cũng có thể truyền bá đến địa phương khác.

Triêu Đình ở trong nước hạn chế tông giáo phát triển, thế nhưng là một mực cổ vũ tông giáo hướng ra phía ngoài truyền bá.

Triêu Đình Cổ Vũ tăng đạo hướng biên cương, chỗ man di mọi rợ truyền bá Phật pháp, đạo pháp. Bởi vì tại Đại Càn thời kì, Vương thị liền phát hiện, chỗ man di mọi rợ người Hồ, man di chờ so Trung Nguyên chư hạ chi Dân càng thêm thờ phụng những thứ này tông giáo.

Thế là Triêu Đình liền muốn mượn nhờ tông giáo sức mạnh, đối với những cái kia người Hồ, man di tiến hành thay đổi một cách vô tri vô giác giáo hóa.

Những thứ này tông giáo một khi tại man di, biên cương chi địa phát triển, tất nhiên là muốn chiếm giữ số lớn tài phú cùng tư liệu sản xuất. Đây đối với những cái kia người Hồ, man di chính là một loại biến tướng suy yếu.

Đối với những cái kia dũng cảm hướng ra phía ngoài truyền bá tông giáo hòa thượng, đạo sĩ, Triêu Đình đều biết tiến hành tứ phong, cấp cho bọn hắn vinh dự, trong đó người kiệt xuất, Triêu Đình thậm chí sau đó Chỉ phong làm La Hán Bồ Tát hoặc thần tiên.

Loại này có triều đình học thuộc lòng sách phong thưởng, so với cái kia người chính mình sáng tạo thần phật tốt hơn nhiều lắm.

Nguyên bản phật đạo tại bị Triêu Đình Chèn Ép khổ không thể tả thời điểm, nhìn thấy Triêu Đình đột nhiên chỉ ra một đầu phong thần con đường, lập tức vui mừng quá đỗi. Không thiếu tăng chúng nói người cắn răng một cái, trực tiếp hướng Triêu Đình Xin đi tới biên cương, chỗ man di mọi rợ truyền đạo.

( Tấu chương xong )