Dựa theo đại lục sẵn có phân biệt, Tiên Thiên hồn lực cấp một cấp hai, đều là cấp thấp hồn sư thiên phú, cả đời rất khó đột phá Hồn Tôn, dù sao Hồn Tôn là hồn sư ba đại môn hạm một trong.

Hồn Tôn, Hồn Tôn, người bên trong chi tôn, nếu như cấp 30 trở xuống, người bình thường thông qua tu luyện còn có một cơ hội nhỏ nhoi chiến thắng Đại Hồn Sư.
Nhưng đạt tới Hồn Tôn, đã cùng phổ thông nghề nghiệp kéo dài khoảng cách, thực lực địa vị cùng Đại Hồn Sư không thể so sánh nổi.

Tiên Thiên cấp ba cấp bốn vì trung cấp thiên phú.
Cái này hai loại số lượng hồn sư chiếm đại lục hồn sư sáu bảy thành trở lên.

Tiên Thiên ngũ lục cấp chính là ưu tú thiên phú, trưởng thành đại khái suất có thể là Hồn Vương Hồn Đế, là có khả năng đột phá đến Hồn Thánh, mặc dù tỉ lệ không phải rất lớn.

Tiên Thiên cấp bảy cấp tám chính là thế nhân nói thiên tài cấp bậc, Tiên Thiên cấp bảy hồn lực mười phần năm sáu có thể đột phá Hồn Thánh;

Cấp tám càng là có tám chín phần mười đột phá Hồn Thánh, hồn Đấu La cũng có thể đạt tới, thậm chí Phong Hào Đấu La cũng không phải vọng tưởng, trên thực tế cấp tám Tiên Thiên hồn lực Phong Hào Đấu La không phải số ít.

Nghe nói thống kê không trọn vẹn, bao năm qua đến, Tiên Thiên cấp tám hồn lực thiên phú Phong Hào Đấu La đạt hơn ba thành. Hồn Thánh là hồn sư trên đường cửa thứ hai ngưỡng cửa, phá hỏng quá nhiều người; chớ nói chi là cái cuối cùng cánh cửa cấp 90, làm Phong Hào Đấu La hiếm như lá mùa thu. Cái này ba cửa ngưỡng cửa như thế nào hình thành, sau văn tường thuật.

Cấp chín là siêu cấp thiên tài, đầy hồn lực là tuyệt thế thiên tài, cứ như vậy nói đi, Phong Hào Đấu La năm thành trở lên đều là Tiên Thiên hồn lực cấp chín.

Mà đầy hồn lực chỉ cần trưởng thành gần như đều là Phong Hào Đấu La, chiếm phong hào tổng số nửa thành đều chưa hẳn có, có thể thấy được đầy hồn lực thiên phú hồn sư khó được, bình quân trăm năm, ít thì năm sáu cái, nhiều thì cũng mới mười cái.

Về phần còn thừa hơn một phần mười Phong Hào Đấu La mới đều là cấp tám trở xuống, hoặc là thế lực lớn chỗ, tài lực phong phú; hoặc là ẩn thân thế gia, truyền thừa có thứ tự; hoặc là khí vận phi phàm, kỳ ngộ bố trí.