Tạc nổ nhà tắm, trộm quần áo từ tiệm y phục hoặc tủ gửi đồ, triệu hoán một trận mưa axit với tính ăn mòn cao, hay dứt khoát múc một bát nước cống dội lên người qua đường giáp nào đó…

Tất cả những việc kể trên ta sẽ không làm, không nói những việc đó là hành vi phạm pháp, chúng còn vi phạm nguyên tắc tận lực cố gắng không ảnh hưởng kẻ vô tội của một thân sĩ, ân, ta chỉ tận lực…
Ta hiện có một biện pháp tốt hơn! Một biện pháp hoàn toàn hợp pháp!

Dù sao, số biến thái trong toà thành này không ít, ta không tất yếu phải tự thân phạm pháp…
Liên minh phân bộ Druid dã tính thành Sulfur, gọi tắt là dã ngưu minh, là một tổ chức Druid trung lập và ôn hoà, ân, tất nhiên chỉ là tương đối ôn hoà thôi, tại không ít nơi, Druid chẳng khác nào những kẻ khủng bố.

Vì sao? Druid không phải đứa con của thiên nhiên, loại sinh vật cộng sinh hài hoà, vô dục vô cầu, tự cấp tự túc sao? Chẳng lẽ họ không thân thiện?
Ta muốn nói, có thể nghĩ như trên thì chắc chắn là kẻ chưa gặp Druid bao giờ.

Mọi người đều biết, Druid tôn sùng tự nhiên, nói cách khác, cái gì tự nhiên là tốt, nhân tạo là xấu.

Các Druid thuộc chủ nghĩa cấp tiến căm hận tất cả sản vật nhân công tạo thành, thậm chí xem đồ sắt là kẻ địch của thiên nhiên chứ đừng nói cơ giới học hay sản vật công nghiệp cận đại. Bọn họ còn coi thành thị là nhà tù bằng gạch đá và kim loại, tại lý tưởng của các Druid dạng này, tốt nhất là mọi người đều ăn lông ở lỗ…

Thế giới trước của ta cũng có nhiều tổ chức cùng loại từng tồn tại, bọn họ tập kích thợ săn, đập phá nhà xưởng, dùng bạo lực để bảo hộ tự nhiên, trên thực tế họ không khác khủng bố là mấy.

Các Druid có thể sinh sống hoà binh với các sinh mạng khác được gọi là phái ôn hoà, dã ngưu minh càng có thể coi là ôn hoà nhất trong phái ôn hoà, nếu không phải như vậy, thành Sulfur căn bản không cho phép họ sống tại đây.

Cho dù là thế giới thần ma như Nahri, mọi người vẫn mong mỏi cuộc sống càng ngày càng tiện nghi chứ không phải thụt lùi về nguyên thuỷ, những giáo nghĩa Druid cấp tiến đọc ngược đọc xuôi cũng thấy không phù hợp với xã hội bình thường, trong Druid cũng không thiếu người bình thường, luôn có người có mong muốn được ăn ngon mà không phải đi nhai thịt sống dính máu dính lông. Vì thế, nội bộ Druid không ngừng phân liệt rồi trùng tổ, phân liệt lại trùng tổ.

Cuối cùng, các tổ chức Druid hiện nay hầu hết đều thuộc phái ôn hoà, bọn họ bảo vệ môi trường chủ yếu bằng cách dùng biểu tình phản đối, tỷ như:

“Chúng ta phản đối khai thác gỗ quá mức. (Đương nhiên chúng ta cũng phản đối cả khai quáng, bất quá chúng ta chỉ đề nghị ngoài miệng, sẽ không ngăn trở tập kích)!”

“Chúng ta phản đối săn cá voi (phản đối cả săn bắt cá heo, sư tử biển nữa! Cua biển chúng ta không bảo vệ, còn hải mã thì đợi cuộc họp thứ ba tuần sau mới biết có bảo vệ hay không)!”

Là phái ôn hoà trong phái ôn hoà, dã ngưu minh chỉ phản đối duy nhất một kiện chế phẩm nhân tạo, đây quả thật là ví dụ điển hình của việc xã hội và cộng đồng Druid ở chung hài hoà.

Đáng tiếc, loại chế phẩm đó quá đặc thù, điều này khiến giáo phái dã ngưu minh chậm chạp không thể lớn mạnh, khuếch trương nhân số… Dù sao, không phải người nào cũng có can đảm bỏ hoàn toàn loại chế phẩm kia.

Chắc có người đã đoán được loại chế phẩm nhân tạo mà họ cực lực phản đối là gì…
Khục, bọn họ tẩy chay… y phục.

Đúng vậy, giáo nghĩa của dã ngưu minh cho rằng, cơ thể sinh vật là tạo vật hoàn mĩ nhất của tự nhiên, che chắn nó là nguyên tội, các Druid chúng ta là hoá thân của tự nhiên nên hẳn phải rời xa mảnh sợi, phơi bày với mọi người nhục thể hoàn hảo trời sinh của chính mình.

Liên minh này nguyên bản có tên là ‘Liên minh vóc người dã tính mới là đẹp tự nhiên, các Druid mặc đồ là tà đạo và dị đoan’, một cái tên tràn đầy khí tức ‘thân sĩ’ như vậy ta sao có thể cho phép được đăng kí tại thành Sulfur, thế là họ phải đem đơn về sửa chữa, sửa đi sửa lại, cuối cùng mới biến thành cái tên miễn cưỡng có thể tiếp thu: dã ngưu minh.

Cho dù thế, họ vẫn là tổ chức biến thái người người hô đánh, thậm chí thanh danh còn kém hơn cả liên minh thân sĩ của ta, bởi lẽ không phải ai cũng có thể chấp nhận việc đột nhiên trước mắt mình hiện lên mấy tên đực rựa thả rông, con chim bay bay…

Mợ, nghĩ đã buồn nôn, quả nhiên ta phải đá chúng ra khỏi thành thật sớm!

Chẳng qua, vì hiện trạng nhiều chủng tộc quần cư, luật pháp lúc đầu cũng không xác lập tội ‘làm mất thuần phong mĩ tục’, dù sao thì tập quán sinh hoạt các tộc khác biệt rất lớn và rất dễ đưa đến hiểu lầm, ví dụ như thói quen uống ‘vú sữa’ của tauren, đối với các chủng tộc khác, điều này trăm phần trăm biến thái.

Với cả, án chiếu pháp điển, biến thái thế nào cũng chỉ là vấn đề về mặt đạo đức và thần kinh, dùng pháp luật giải quyết có hơi thái quá, cho nên, cũng không có lý do cấm bọn họ nhập trú.

Đương nhiên, rất nhanh, ta bắt đầu hối hận. Sau khi thành công nhập trú, dã ngưu minh liên tục cố ý mở rộng tuyên truyền giáo nghĩa của mình với các thị dân nhằm khuếch trương lực ảnh hưởng của mình, điều này khiến các cơ quan chấp pháp và tư pháp rất đau đầu. Nói thẳng ra là họ luôn lén tổ chức diễu hành khoả thân, làm các cấp dưới của ta phí rất nhiều tinh lực.

Các chấp pháp giả phổ thông bó tay với đám trần trùng trục này, đánh không đánh được, bọn chúng không phạm pháp, cãi nhau thì chỉ tổ cấp cơ hội cho bọn chúng trình bày tuyên truyền giáo lí.

“Cáp, như thế này mới là nét đẹp nguyên thuỷ, lúc mẹ tự nhiên tạo ra chúng ta thì chúng ta đã trong tình trạng trần trụi, việc trở về với thiên nhiên đi ngoài đường có gì không tốt?”

Các chủng tà thuyết lệch lạc còn tự thành hệ thống, then chốt nhất là thực lực không kém, dẫn đầu dã ngưu minh còn là một tên Druid truyền kì, cực kì phiền toái, cực kì khó đối phó.
Vạn hạnh, khi các thành quản ám tinh linh đến đây, loại tình trạng vấy bẩn xã hội này bị đả kích mạnh mẽ.

“…Nhỏ như con sâu róm mà cũng khoe, đã bé thì chớ lông còn như rừng amazon, ngươi thật có dũng khí!”

“Oa, trên mông tên kia có một cái bớt thật xấu, lại còn chân cao chân thấp, dị tật bẩm sinh còn học đòi bắt chước khoả thân giống người ta. Ồ, chạy kìa, a, hoá ra còn chỉ có một viên, thật là, gan quá lớn, mặt quá dày, ha ha ha…”

“Con xú trùng ti tiện, cách xa lão nương ra, thối ch.ết người ta. Ngươi đã bao nhiêu ngày không tắm rồi? Người rừng à!?!”