Hồng Quân giảng đạo, cũng không có thiên hoa loạn trụy địa dũng kim liên tường vân bốn hợp chờ các loại dị tướng, nhưng cũng không ý nghĩa Đạo Tổ sở giảng chi đạo không đủ huyền diệu, hoàn toàn tương phản, đúng là đại đạo quá mức huyền diệu, chính cái gọi là đại âm hi thanh voi hi hình, đại đạo nơi lại há là các loại biểu tượng có khả năng hình dung biểu hiện vạn nhất.

“Đạo khả đạo, phi thường đạo. Danh khả danh, phi thường danh. Vô danh thiên địa chi thủy, hữu danh vạn vật chi mẫu. Cách cũ không muốn lấy xem kỳ diệu; thường có dục lấy xem này kiếu. Này hai người cùng ra mà dị danh, cùng gọi chi huyền, huyền diệu khó giải thích, chúng diệu chi môn.
……..

Thiên địa sơ khai phía trước, có vật hỗn thành, bẩm sinh mà sinh. Tịch hề liêu hề, độc lập mà không thay đổi, chu hành mà không thua, có thể vì thiên địa mẫu. Ngô không biết kỳ danh, cường tự chi rằng nói, cường vì này tên là đại.

Đại rằng thệ, thệ rằng xa, xa rằng phản. Đường xưa đại, thiên đại, mà đại, người cũng đại. Vực trung có tứ đại, vạn linh cư thứ nhất nào. Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên.

Đại đạo dưới, thiên địa vì cương, hết thảy tồn tại toàn vì nói. Cố cái gọi là đại đạo không chỗ không ở, nói cũng không chỗ không ở.” Thiên địa bất nhân, lấy vạn vật vì sô cẩu; thánh nhân bất nhân, lấy bá tánh vì sô cẩu. Thiên địa chi gian, này hãy còn thác dược chăng? Hư mà bất khuất, động mà càng ra. Nhiều lời số nghèo, không bằng thủ trung.

……….
Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật mà không tranh, chỗ mọi người chỗ ác, cố mấy với nói. Cư thiện mà, thiện tâm uyên, cùng thiện nhân, ngôn thiện tin, chính thiện trị, sự thiện có thể, động thiện khi. Phu duy không tranh, cố vô vưu.
…….

“Xem thiên chi đạo, chấp thiên hành trình, tẫn rồi. Cố thiên có năm tặc, thấy chi giả xương. Năm tặc trong lòng, thi hành với thiên. Vũ trụ để ý tay, vạn hóa sinh chăng thân. Thiên tính, người cũng; nhân tâm, cơ cũng. Lập thiên chi đạo, lấy định người cũng. Tính có xảo vụng, có thể phục tàng. Chín khiếu chi tà, để ý tam muốn, có thể động tĩnh. Hỏa sinh với mộc, họa phát tất khắc; gian sinh với quốc, khi động tất hội. Biết chi tu luyện, gọi chi thánh nhân……”

Tử Tiêu Cung trung đại đạo chi âm hóa thành đủ loại thần bí đồ văn, màu sắc kim hoàng, huyễn sinh tiêu tan ảo ảnh, bùa chú lưu chuyển, quang hoa lập loè; đủ loại đạo cảnh diễn biến một phương vô lượng thế giới, không thể biết này trường, không thể độ này khoan, không rõ này thiên có bao nhiêu cao, không rõ này mà có mấy trọng.

Hồng Quân giảng đạo, giảng chính là thiên địa chí lý, đại đạo vô hình, đại đạo chí giản, bình đạm trung lại lộ ra huyền diệu vô cùng. Hồng Quân Đạo Tổ chính là bằng vào Tạo Hóa Ngọc Điệp tàn phiến, ngộ ra 3000 đại đạo, điều điều có thể thành thánh. Nhiên tắc Đạo Tổ lại là một mặt chỉ nói bất truyền, này đó đại đạo hoặc lời ít mà ý nhiều, hoặc tối nghĩa khó hiểu.

Dưới đài mọi người, nghe như si như say, hiểu được liên tục, khi thì mày khẩn dún, khi thì tâm tình thoải mái, rất nhiều thiên địa chí lý, bị mọi người một chút một chút hấp thu, mỗi người đối nói thể ngộ đều có rõ ràng đề cao, nhưng là bởi vì tự thân tư chất vấn đề cũng hoặc phúc duyên nông cạn giả, lại là nghe mười có tám chín nghe không hiểu, chỉ nghĩ học bằng cách nhớ, chờ mong sau khi trở về chậm rãi lĩnh ngộ. Lại không biết đại đạo huyền diệu vô phương, hiểu đó là hiểu, không hiểu đó là không hiểu, không thể có nửa phần may mắn, vắt hết óc lại phát hiện Đạo Tổ truyền lại đại đạo căn bản sinh không nhớ được, chỉ có chính mình lĩnh hội đồ vật mới có thể hóa thành mình có.

Tam Thanh nhân là Bàn Cổ đại thần nguyên thần ba phần biến thành, thả thân phụ khai thiên đại công đức, tự nhiên thiên tư trác tuyệt phúc duyên thâm hậu, Đạo Tổ truyền lại đại đạo nhưng thật ra nghe hiểu hơn phân nửa, các có điều ngộ. Lão tử nhắm mắt mà ngồi, thanh tĩnh vô vi, không hiện chút nào biểu tình, tam hoa tụ đỉnh, năm khí triều nguyên, mẫu điền đại màu đỏ Khánh Vân thượng chìm nổi tam đóa hồng liên, theo Đạo Tổ đại đạo chi âm rung đùi đắc ý, lay động sinh tư; Nguyên Thủy Thiên Tôn đứng đắn nguy ngồi, kim sắc Khánh Vân thượng kim hoa vạn đóa, Thụy Khí kết thành chuỗi ngọc, treo ngược mà xuống, bảo vệ quanh thân, kim đèn vạn trản, điểm điểm tích tích, như mái trước tích thủy nối liền không dứt; thông thiên đạo người, thẳng thắn vòng eo, nhắm chặt hai mắt, năm chán nản thành năm điều bạch lãng ở Khánh Vân đi lên hồi rửa sạch, tam đóa đấu đại Thanh Liên phù phù trầm trầm, qua lại du đãng.

Tiếp dẫn tùy so chi tam thanh tư chất phúc duyên lược có không bằng, lại cũng là thiên định thánh nhân, tư chất phúc duyên tốt nhất thừa hạng người, Đạo Tổ đại đạo cũng nghe hiểu lĩnh ngộ bốn năm thành. Tiếp dẫn chua xót một trương vàng như nến khuôn mặt, đỉnh đầu ba viên đấu ** bạch xá lợi nở rộ vô lượng quang minh, có phi thiên phất phới, Bát Bộ Thiên Long giảng kinh chi hư giống. Lại có một trượng sáu kim thân ngồi ngay ngắn này thượng, chắp tay trước ngực, cụp mi rũ mắt, mặc niệm Phật gia kinh văn, Phạn âm tiếng động hãy còn ở bên tai;

Nữ Oa Phục Hy huynh muội một cái thiên định thánh nhân một cái thiên định Nhân Hoàng, cũng là theo hầu thân thâm hậu tư chất bất phàm hạng người, tuy so chi tam thanh tiếp dẫn Chuẩn Đề lược có không bằng, lại cũng nghe đã hiểu ba bốn thành đại đạo. Nữ Oa nương nương thêu mi hơi nhíu, môi đỏ nhấp chặt, đỉnh đầu kim hà xán xán, có một cự xà du kéo này thượng, rung đùi đắc ý, phun ra nuốt vào vô lượng linh khí, như diều gặp gió, dục nuốt trời cao; Phục Hy năm khí ngưng kết thành Khánh Vân, một bộ bát quái đồ hình thức ban đầu chìm nổi này thượng càng thêm viên mãn, rũ xuống đạo đạo hắc bạch chi khí bảo vệ quanh thân phát, thiên địa nhị hoa thành thập phẩm người hoa hoa khai mười một phẩm.

Lại có Côn Bằng lão tổ, đỉnh đầu một mẫu xanh sẫm Khánh Vân, có đại dương mênh mông sóng biển chi tư, hàn khí bốc hơi, ngưng kết bạch sương, dường như điểu tựa cá chi vật trò chơi trong đó, nhập hải vì cá, ra biển hóa bằng, cổ cổ yêu khí xông thẳng tận trời, một tòa huyền băng tạo thành cung điện trôi nổi này thượng, nở rộ màu trắng thấm cốt hàn quang, tán băng phách thần quang, rạng rỡ vạn dặm.

Lại có một đại tiên, đầu đội tử kim quan, vô ưu áo choàng xuyên. Lí giày đăng dưới chân, dải lụa thúc bên hông. Thể như đồng tử mạo, mặt tựa mỹ nhân nhan, tam cần phiêu cằm hạ, quạ linh điệp bên mái. Đây là kia Trấn Nguyên Tử, chỉ thấy thổ hoàng sắc Khánh Vân thượng một quyển cổ xưa kể chuyện chìm nổi này thượng, khép mở chi gian phụt lên vô lượng mậu thổ chi khí, hấp thu vô lượng quang vũ, một cây xanh biếc cây ăn quả, thượng kết 30 cái trái cây, trái cây dáng vẻ giống như tam triều không đầy tiểu hài tử tương tự, tứ chi câu toàn, ngũ quan gồm nhiều mặt. Đúng là kia ba ngàn năm một nở hoa, ba ngàn năm một kết quả, luôn mãi ngàn năm mới đến thục, một vạn năm vừa mới nhưng ăn cây nhân sâm quả. Đây là thiên địa sơ khai, Hồng Mông chưa phán khi liền có thiên địa linh căn, thế gian chỉ này một cây. Phàm nhân có duyên đến kia trái cây nghe vừa nghe, liền sống 360 tuổi; ăn một cái, liền sống bốn vạn 7000 năm.

Lại có quá một nóng cháy Khánh Vân phía trên phảng phất giống như đại ngày sơ thăng, bốc cháy lên hừng hực đại ngày kim diễm, có một Tam Túc Kim Ô xoay quanh đại ngày bay múa, một cổ xưa đồng chung qua lại lắc lư, có yên hà tụ lại sương mù lượn lờ, xem chi không rõ; Đế Tuấn kim hoàng Khánh Vân phía trên có một đồ, một mai rùa vẽ ra vô số huyền diệu quỹ đạo, suy diễn chu thiên sao trời, hình như có vô lượng ánh sao tụ lại, phảng phất giống như ngân hà tái hiện, ngang qua này thượng, cũng có một Tam Túc Kim Ô quay chung quanh đỉnh đầu qua lại hí vang, phịch không thôi……..

Dưới liên can đại thần lĩnh ngộ so chi được đến thánh vị mấy người lại có điều không bằng, chỉ có thể nghe hiểu hai ba thành, nghe được minh bạch chỗ tự nhiên mặt hiện vui mừng, gặp được nghe không hiểu địa phương lại là mặt ủ mày ê, thần thái biến hóa muôn phương. Còn có một nữ tử vẫn luôn ẩn với người sau, làm kia khổ tư trạng, nàng này đúng là kia mười hai vu tổ chi nhất hậu thổ. Hậu thổ thấy Hồng Quân đạo nhân thành thánh khi thiên địa dị tượng, tưởng này tất vì đại năng, huống hồ này thánh nhân Đạo Quả trước kia chưa từng nghe nói, toại khởi nghe nói chi tâm. Mà mặt khác Tổ Vu, ngạo mạn tự đại, không thèm để ý. Lại nhân hậu thổ vì Vu tộc, không có nguyên thần, nghe không hiểu Đạo Tổ sở giảng.

Đơn nói kia Chuẩn Đề, tự Hồng Quân Đạo Tổ một bắt đầu bài giảng, hắn liền cảm thấy như thể hồ quán đỉnh, nguyên bản mơ hồ đại não lập tức thanh tỉnh lên, vô số thần thông diệu pháp Thiên Đạo pháp tắc từ trong đầu chảy qua, trước kia không rõ sự tình sôi nổi rộng mở nối liền, rất nhiều tu luyện nan đề nghe âm tự giải, Chuẩn Đề không tự chủ được mà tẩm nhập đạo tổ sở giảng đại đạo ý cảnh bên trong. Băng một tiếng, một đạo thanh khí từ trên đỉnh lao ra, cuồn cuộn mà thượng, tụ tập với đỉnh đầu ba thước trời cao, kết thành Khánh Vân, trình năm khí triều nguyên chi thế. Khánh Vân bên trong, một kình thiên đại thụ đứng sừng sững này thượng, khắp cả người kim hoàng, phi kim phi ngọc, một cổ Canh Kim túc sát chi khí quanh quẩn này thượng, ba viên đấu đại kim hoàng xá lợi giống như trời cao đại ngày, nở rộ lộng lẫy quang mang, chỉ thấy một tòa mười hai trượng cao kim thân ngồi ngay ngắn cây bồ đề hạ, kim thân có mười tám chỉ tay, 24, chấp chuỗi ngọc dù cái, hoa vại ruột cá, thần xử, bảo tỏa, kim linh, **, bạc kích, cờ kỳ chờ, kim quang vạn trượng, thẳng diệu hoàn vũ.

Nhật thăng nhật lạc, triều khởi triều lạc, năm tháng không nhớ năm, phù du đã ch.ết hàng tỉ thứ, thần tiên chỉ là ngủ gật gian. 365 năm đã qua, Tử Tiêu Cung trung, Đạo Tổ mở cặp kia có thể cắn nuốt vũ trụ tinh mắt, mắt trái thể nghiệm và quan sát vạn vật luân hồi, mắt phải xem biến vô lượng thế giới.

Đắm chìm để ý cảnh trung mọi người sôi nổi tỉnh lại, đối Đạo Tổ quỳ gối, liền hô: “Bái kiến lão sư, cung chúc lão sư thánh thọ vô cương!”

Chuẩn Đề một kiểm tr.a chính mình tu vi, phát hiện chính mình tu vi đã mau tiến vào Đại La Kim Tiên hậu kỳ, mau chém ra một thi, tiến vào Chuẩn Thánh, trong lòng đại hỉ. Chuẩn Đề âm thầm quan sát, phát hiện chính mình sư huynh tiếp dẫn đạo nhân, Tam Thanh, Nữ Oa lần lượt đột phá, đã tiếp cận tiến vào Chuẩn Thánh, thiên định thánh nhân, quả thật là bất phàm a. Mặt khác đại thần cũng không sai biệt lắm tới rồi trình độ này.

Đạo Tổ ngôn nói: “Lần này giảng đạo đến đây vị ngăn, ngươi chờ nghe nói bên trong có gì nghi vấn có thể nói ra, ta vì ngươi chờ giải đáp!”

“Lão sư, xin hỏi nói ở đâu? Như thế nào là đạo?” Lão tử nghe được Hồng Quân sở giảng đại đạo, trong lòng tuy rằng minh bạch rất nhiều đồ vật, nhưng rồi lại phát hiện không rõ càng nhiều, vì thế dẫn đầu mở miệng hỏi..

“Đạo tại bản tâm, cũng ở trong thiên địa. Vạn vật toàn nói, nói cũng vạn vật.”
Nữ Oa nói tiếp, “Nói chi vô hình, ngô chờ lại như thế nào biết chính mình tu hành ở vào cái nào giai đoạn?”

Hồng Quân mở miệng nói: “Hồng Hoang chúng sinh linh cụ linh trí, hấp thu thiên địa linh khí mà hóa hình, là vì Luyện Tinh Hóa Khí; lúc sau thức âm dương biện ngũ hành, dẫn thiên địa linh khí vì mình dùng tu đến nguyên thần Luyện Khí Hóa Thần; lúc sau giảng nguyên thần dung nhập thiên địa, thể ngộ Thiên Đạo vận chuyển quy tắc, là vì Luyện Thần Hóa Hư; thể ngộ Thiên Đạo, hấp thu thiên địa linh khí chuyển hóa vì tự thân pháp lực, ngộ đến thần thông nhưng vì thiên tiên thiên tiên phía trên vì Thái Ất chi đạo, thiên tiên ngưng tụ ra tam hoa nhưng thành Thái Ất chân tiên, tam hoa tụ đỉnh năm khí triều nguyên nhưng vì Thái Ất Kim Tiên, Thái Ất phía trên đó là kia đại la chi đạo”

“Thái Ất Kim Tiên tu luyện đến mức tận cùng, căn cứ tự thân thể ngộ Thiên Đạo quy tắc, xây dựng chính mình quy tắc, nhưng thành đại la chân tiên đại la chân tiên giảng ngũ hành quy tắc xây dựng viên mãn liền có thể thành Đại La Kim Tiên vạn vật sinh linh sinh ra liền có tham sân si tam niệm, này tam niệm chính là ảnh hưởng chúng sinh tu hành chi căn bản tham niệm nãi chúng sinh đối với yêu thích cố chấp, giận niệm là đối với chán ghét cố chấp, mà si niệm còn lại là tự mình không rõ lý lẽ thực tướng mà làm ra tham hoặc là giận phản ứng Đại La Kim Tiên chi tu hành ở chỗ trảm lại tam thi”

“Đại La Kim Tiên chia làm ba cái giai đoạn, đệ nhất giai đoạn nãi trảm lại tam thi phía trước, trảm lại một thi lúc sau nhưng vì đệ nhị giai đoạn, trảm lại nhị thi mới có thể tiến vào đệ tam giai đoạn, tam thi toàn trảm nhưng vì Chuẩn Thánh người”

Lão tử sau khi nghe xong Hồng Quân lời nói hỏi: “Lão sư, Chuẩn Thánh người lúc sau như thế nào trở thành thánh nhân?”
Hồng Quân nhìn quét toàn trường liếc mắt một cái nói: “Chuẩn Thánh người giảng tam thi cùng tự thân dung hợp, trở thành nhất thể, liền có thể chứng đến thánh nhân chi vị!”

“Lão sư, như thế nào thánh nhân?” Nguyên thủy hỏi.
“Thánh nhân vô vi, cố vô bại; vô chấp, cố vô thất. Phu vật hoặc hành hoặc tùy; hoặc hư hoặc thổi; hoặc cường hoặc luy; hoặc tái hoặc huy. Này đây thánh nhân đi gì, đi xa, đi thái.”

“Lão sư, trừ bỏ này một đường kính thành thánh ngoại, xin hỏi thành nói chi lộ còn có bao nhiêu?” Thông thiên hỏi.
Hồng Quân hơi suy tư đáp: “Đại đạo 3000, điều điều đều có thể thành nói. Nhưng tổng kết lên, chứng đạo chi lộ không ngoài ba điều.

Trảm tam thi chứng đạo, mượn bẩm sinh chí bảo, ký thác tam thi, chém tới tam thi, thiện ác cùng bản thân bị chém đi, tự nhiên thành nói, này pháp chứng đạo chi thánh nhân thực lực thứ chi, ta tức là lấy này pháp chứng đến đại đạo. Trừ bỏ này trảm tam thi chứng đạo ở ngoài, còn có hai cái con đường có thể thành thánh.

Một vì lấy lực chứng đạo, tức lấy tự thân vô lượng cao thâm pháp lực cùng tu vi mạnh mẽ tránh thoát Thiên Đạo trói buộc chứng đạo thành thánh, này pháp chứng đạo chi thánh nhân thực lực mạnh nhất, Bàn Cổ sở tuyển tức vì thế pháp.

Nhị vì công đức chứng đạo, chính là làm với Thiên Đạo có đại cống hiến việc, Thiên Đạo giáng xuống vô lượng công đức, lấy vô lượng công đức dung với nguyên thần, công đức thành nói, cụ thể biện pháp, ngày sau ngươi chờ tự biết. Bất quá lấy này pháp chứng đạo chi thánh nhân kỳ thật lực lại kém hơn trảm tam thi chứng đạo chi thánh nhân, nãi vì yếu nhất chi thánh nhân.”

Mọi người nghe xong Hồng Quân chi ngôn, sôi nổi lâm vào tự hỏi, đều tưởng chính mình giảng lấy loại nào con đường chứng đến kia thánh nhân chi vị.

“Lão sư, Vu tộc nhưng có thành thánh phương pháp?” Hậu thổ tuy rằng thần thông quảng đại thực lực cường hãn, nhưng nhân vu người trời sinh không có nguyên thần, cho nên đối Hồng Quân Đạo Tổ sở giảng đại đạo không rõ nguyên do, chỉ là nàng trong lòng quan tâm Vu tộc tiền đồ vận mệnh, này đây tuy rằng nghe không hiểu Hồng Quân truyền lại đại đạo chi ảo diệu lại cũng không chịu rời đi, lúc này vội vàng mượn cơ hội hỏi.

“Phu vu giả nãi Bàn Cổ đại thần chi tinh huyết lây dính khai thiên chưa tiêu chi đục lệ chi khí sở sinh, trời sinh thân thể mạnh mẽ vô cùng, thân cụ thao túng phong ** điện, dời núi di hải, thay trời đổi đất chờ các loại thần thông, nề hà tính cách táo bạo, thích giết chóc hiếu chiến, vô có nguyên thần, không rõ thiên cơ biến hóa, không thông xu phúc tránh họa. Dục đồ thành thánh phi đại cơ duyên đại tạo hóa đại nghị lực không thể được.”

Hậu thổ thấy thế vội hỏi như thế nào đại cơ duyên đại tạo hóa đại nghị lực, Hồng Quân Đạo Tổ lắc đầu không nói.

Chuẩn Đề nãi đời sau xuyên qua mà đến, đối tương lai việc, lại có một phen tích cực tâm tư, tự nhiên có chút nghi vấn, cần cầu giải đáp, bởi vậy lại bất chấp rất nhiều, đứng dậy nhất bái, hỏi: “Xin hỏi lão sư, Thiên Đạo dưới, nhưng có dị số chăng?”

Đạo Tổ đáp rằng: “Vô. Nhiên thiên địa sáng lập tới nay, vạn vật thủy quy về Thiên Đạo dưới.”
Lại hỏi: “Hồng Hoang sinh linh, toàn ở Thiên Đạo mệnh số vận trù trong vòng chăng?”
Đạo Tổ đáp rằng: “Nhiên cũng!”

Chuẩn Đề lại hỏi: “Sinh linh mệnh số, hoàn toàn không có biến hóa chăng?”
Đạo Tổ rất có thâm ý mà nhìn hắn một cái, đáp rằng: “Đại đạo 50, thiên diễn 49, đều có một đường cơ duyên. Cố tuy Thiên Đạo hiểu rõ, chính mình ra sức chi công, cũng không thể xóa nhòa.”

Chuẩn Đề trước kia mấy vấn đề này, tức khắc rộng mở thông suốt. Khai thiên lúc sau, vạn vật đều quy về Thiên Đạo dưới. Cho dù Chuẩn Đề vi hậu thế xuyên qua mà đến, vì dị số, lúc này cũng đã là Thiên Đạo dưới, cần thuận theo Thiên Đạo vận tác, nếu không vì nghịch thiên hành sự, ắt gặp trời phạt.

Chuẩn Đề sau lại hỏi mệnh số hay không có thể thay đổi. Đạo Tổ mà ý tứ là nói đại đạo 50, Thiên Đạo diễn 49, như vậy chạy đi một chính là một đường sinh cơ! Liền giống như vạn vật vừa sinh ra, Thiên Đạo liền bắt đầu ký lục thứ nhất sinh mệnh vận quỹ đạo, đạo hạnh cao thâm người cơ hồ là có thể tính ra thứ nhất sinh vận mệnh xu thế! Đây là vạn vật có tích, Thiên Đạo chú định. Vận mệnh cơ bản xác định dưới tình huống, nếu tự thân nỗ lực phấn đấu, như vậy bắt lấy kia một đường sinh cơ, liền khả năng xoay chuyển càn khôn, một lần nữa thay đổi thiên cơ, tự thân vận mệnh đem đại đại bất đồng.

Mấu chốt ở chỗ mọi người hiểu hay không bắt lấy thay đổi vận mệnh một đường sinh cơ! Chuẩn Đề đến từ đời sau, biết Hồng Hoang đại thế, so với bọn hắn có không thể thay thế ưu thế. Chuẩn Đề đại hỉ, bởi vậy lại thâm thi lễ, cảm tạ Đạo Tổ giải thích nghi hoặc chi ân, phục lại ngồi xuống.

Những người khác nghe hắn hỏi chút dị số nhân quả linh tinh cùng đạo pháp thần thông phong trâu ngựa không tương chấm đất vấn đề. Đã là cực kỳ không kiên nhẫn. Thấy hắn ngồi xuống. Liền có bao nhiêu người đứng lên. Tranh nhau hướng đạo tổ đặt câu hỏi.

Hồng Quân lần này giảng đạo, thẳng nói một ngàn năm, một ngày này rốt cuộc ngừng lại.

“Lần này giảng đạo dừng ở đây, ngươi chờ thả trở về hảo sinh lĩnh ngộ, ba ngàn năm sau lần sau bắt đầu bài giảng, đến lúc đó ngươi chờ nhưng từ trước đến nay.” Hồng Quân thấy mọi người hiểu được không đồng nhất, cũng liền ngừng giảng, dứt lời, cũng không xem mọi người, liền ẩn với trong hư không.

Đạo Tổ giảng đạo đã tất, nghe nói mọi người tốp năm tốp ba ra Tử Tiêu Cung, từng người trở về chính mình đạo tràng dễ tiêu hóa Đạo Tổ sở giảng đại đạo, tu luyện tăng lên tự thân tu vi.